إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

حكم إلقاء الدرس بعد صلاة الجمعة

القرآن الكريم يقول - فيما معناه - أنه بعد صلاة الجمعة ننتشر في الأرض، ولا نبقى في المسجد، لكن بعض الناس يجلسون لإلقاء درس بعد الصلاة يوم الجمعة؛ فأرجوا أن تفيدونا حول مشروعية هذا العمل.
وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإنه يباح الانتشار في الأرض بعد الانتهاء من صلاة الجمعة، وهذا قول عامة أهل العلم ولم يثبت عن النبي غيره لقوله تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا ... أكمل القراءة

ما حكم استخدام الدف للرجال في الأفراح؟

ما حكم استخدام الدف للرجال؟ وما حكم سماع الدف للرجال من الأشرطة التي يوجد بها أناشيد بالدف؟ أليس حديث: "أعلنوا النكاح في واضربوا عليه بالغربال"، يدل على عموم ذلك؟ فلماذا يقال بأنه حرام؟ وما الدليل على تحريم استخدام الدف للرجال؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالحديث المذكور رواه الترمذي من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، والمقصود منه إظهار النكاح وإشهاره، والأمر فيه للاستحباب لا للوجوب، قال الفقهاء: المراد بِالدفِّ ما لا جلاجل له. وأما بخصوص ما سألت عنه من ... أكمل القراءة

لبس عباءة التخرج للبنات

اختلفت البنات في مسألة مهمة.. وهي لبس عباءة التخرج، من دون قبعة، وكيفيتُها أنها مثل (بشت الرجل) لكنها ليست واسعة جدا مثله، وإنما هي عادية، ولمخالفة الكفار غيروا كثيرا من شكلها، فأغلقوا فتحتها من الأمام وكأنها جلابية أو ما شابه ذلك، ومن فوق استبدلوا شكلها من الأمام بـ(شال) يوضع على الكتفين، لونه أسود، ويكتب اسم الدفعة والمدرسة بالتطريز عليها، تلبس وقت المسيرة كـ(زي) موحد للخريجات، ويمشين معا أمام الحضور والأمهات، فهل هذا يجوز؟
من المعلوم أن من مقاصد الشريعة تميز المسلمين عن الكافرين، لذلك تضافرت النصوص بالنهي عن التشبه بالكفار، وأجمع الأحاديث في ذلك وأشدها قوله صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم"، ومن ذلك التشبه بهم في عاداتهم، وقد دخل على المسلمين كثير من مظاهر التشبه بالكفار في شتى مجالات الحياة، ومن ذلك في ... أكمل القراءة

ضوابط البدعة الحسنة والبدعة السيئة

ما هي ضوابط البدعة الحسنة والبدعة السيئة؟
ما فيه بدعة حسنة أبداً، وكل محدثة بدعة، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. فالمولد يسميه أصحابه الذين يحتفلون فيه بدعة حسنة، وكل البدع عند المبتدعين يسمونها حسنة لأنها إما صلاة، أو صيام، أو ذكر، وهذا غير صحيح. فقد قال صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" لكن البدع مراتب فيه ... أكمل القراءة

قبول الهدية من شخص يتعامل بالربا

هل يجوز قبول الهدية من شخص نعلم أنه يتعامل بالربا؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

لبس المرأة للقفازين والنقاب أثناء الصلاة

ما حكم لبس المرأة للقفازين والنقاب أثناء تأديتها للصلاة؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

حديث لا يحل للمرأة أن تضع ثيابها في غير بيت زوجها

هناك حديث فيما معناه بأنه لا يحل للمرأة أن تضع ثيابها في غير بيت زوجها فما هو شرح هذا الحديث؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

رهن عقاري أم ربا!

في بلدنا هناك ظاهرة جديدة (الرهن العقاري)، وهو كالتالي: يؤجر محلاً للسكنى من صاحبه بقدر مالي زهيد شهرياً؛ شريطة أن يرهن القاطن الجديد مبلغاً من المال مثال 4000 دولار إلى صاحب الملك مقابل أربع سنوات من استغلال المحل للسكنى؛ فهل هذا يدخل في الربا أم الرهن؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالرهن في الشرع هو توثيق دين بعين، أي أن الدائن يلجأ إلى أن يطلب من المدين أن يرهن عنده عيناً ليضمن بذلك ماله، بحيث إذا عجز المدين عن الوفاء بالدين يحق للدائن بيع ذلك المرهون واستيفاء دينه منه، وقد أجمعت الأمة على ... أكمل القراءة

فتوى مفصلة في البطاقات المدفوعة مسبقاً

لقد اطلعت على بطاقة تدعى (سعودي تك)، وهي تستخدم للشراء عن طريق الإنترنت، ولا أعلم مدى شرعية تلك البطاقة، آمل منكم إيضاح ذلك لي؛ لأنني بصدد الاشتراك بها، وهذه المعلومات التي حصلت عليها وطريقة استخدامها:

بطاقة (سعودي تك) الشرائية للإنترنت، كأي بطاقة ماستركارد، توفر لك بطاقة (سعودي تك) إمكانية التسوق العالمي من خلال شبكة الإنترنت، إنها بطاقة مدفوعة مسبقاً ذات اشتراك سنوي مقداره (165) ريالاً، ويمكن استخدامها كنقد حقيقي لأي شراء على الإنترنت، وهي ذات قيمة كبيرة لعدم وجود أي تكاليف أو رسوم إضافية عليها أو على استخدامها، فقط أعد شحن البطاقة في أي وقت وبكل سهولة لأي عملية شراء ترغب بها، بطاقة (سعودي تك) تمنحك المرونة والأمان في تحديد استخدامك لها (ذات حد أقصى 250 دولاراً أمريكياً، وحد أدنى 25 دولاراً لإعادة الشحن). لبطاقة (سعودي تك) رقم حساب ماستركارد مكون من (16) رقم، أصدر عن طريق (آل سرور لتقنية المعلومات)، قابل للاستخدام والشراء في جميع مواقع الإنترنت التي تقبل بطاقات ماستركارد.

بطاقة (سعودي تك) هي بطاقة ماستركارد في جميع خصائصها باستثناء أنه لا يمكن استخدامها كبطاقة ملموسة في عمليات الشراء. بطاقة (سعودي تك) لا يمكن أن تستعمل لأي عملية شراء تتطلب تقديم بطاقة ماستركارد ملموسة، كاستخدامها في منافذ البيع. بطاقة (سعودي تك) لا يمكن أن تستعمل لعمليات الشراء عن طريق البريد أو الهاتف، علاوة على ذلك فإن بطاقة (سعودي تك) لا يمكن أن تستعمل لعمليات الشراء المزدوجة، على سبيل المثال: لا يمكن شراء سلعة من خلال الإنترنت يتطلب تقديم بطاقة ماستركارد ملموسة تحمل نفس رقم الحساب لتسليمها إلى المشتري.

العرض الخاص: قيمة البطاقة 265 ريالاً، وهي صالحة للاستخدام لمدة سنة، وتحمل قيمة شرائية أولية تعادل 25 دولاراً أمريكياً، وتحصل معها على عشر ساعات إنترنت مجانية، وتتم إعادة شحن البطاقة بنفس الطريقة من مضاعفات الـ 25 دولاراً، وقيمة الدولار تساوي أربعة ريالات.
لحمد للهه، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فالحكم الشرعي لهذه البطاقة مبني على تكييفها الفقهي، فمن الواضح من العرض السابق أن هذه البطاقة ليست بطاقة ائتمانية بالمفهوم المصرفي لبطاقات الائتمان والتي تتضمن في آلية عملها ديناً من المُصدِر لحامل البطاقة، إذ إن مشتري هذه البطاقة يقوم بدفع قيمة ... أكمل القراءة

هل يجوز الخصم من العمال للتقصير؟

عملي يتطلب أن أخصم للعمال للتقصير في بعض العمل، ولكن أرجع إلى نفسي وأقول: أن الشركة هي التي قللت رواتب الموظفين وضغطت عليهم بأعمال كثيرة. فهل في هذا الأمر ظلم مني للعمال؟
Video Thumbnail Play

الحج عن كبار السن

هل يجوز الحج عن كبار السن في حالة عدم القدرة المالية وفي حالة عدم القدرة البدنية؟
نعم يجوز، لكن يجب أن يحج أولاً عن نفسه ثم يحج عن غيره بعد ذلك. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
11 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً