إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-25
أذّن للجمعة رجل وخطب آخر وأقام ثالث وصلى رابع
في صلاة الجمعة أذن رجل الأذان الأول، وأذن آخر الأذان الثاني، وخطب
خطبتي الجمعة رجل وصلى بنا رجل آخر، فما حكم ذلك؟
ليس في هذا حرج والحمد لله، يجوز أن يتولى الأذان الأول واحد، والثاني
آخر، والخطبة شخص، والإمامة شخص، كل ذلك لا حرج فيه والحمد لله، لكن
الأفضل أن يتولى الخطبة من يتولى الصلاة، وأن يتولى الصلاة من يتولى
الخطبة إذا تيسر ذلك، فالأفضل أن يكون الإمام هو الخطيب كما كان النبي
صلى الله عليه وسلم والخلفاء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-16
حكم المسافر بالطائرة الذي لم يتمكن من لبس ملابس الإحرام فلم يحرم إلا من جدة
المسافر بالطائرة الذي لم يحرم إلا من جدة، لأن ملابس إحرامه كانت في الحقيبة، والحقيبة كانت في مخزن الأمتعة بالطائرة، وكان يعتقد أن الإحرام لا يصح إلا بملابس الإحرام، ما الذي عليه؟
الذي جاوز ميقاته وأتى جدة وأحرم منها عليه دم عند أكثر أهل العلم؛ لكونه ترك واجباً عليه لعمرته أو حجه، ولقول ابن عباس - رضي الله عنهما-: "من ترك نسكا أو نسيه فليرق دماً". يروى مرفوعاً إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- ويروى موقوفاً عليه (على ابن عباس) وهو الأصح، لكنه في حكم الرفع، لأن مثل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
ما هو الفرق بين المجنون والمغمى عليه؟
ما هو الفرق بين المجنون والمغمى عليه؟ وهل يلزم المغمى عليه قضاء
الصلاة؟
الفرق بين المجنون والمغمى عليه أن الأول فاقد العقل، والثاني فاقد
الإحساس، فالأول تجده يتألم من الأمور المؤذية ويحس بها وينفر بطبيعته
منها، ويصيح إذا آلمته لكن لا تمييز له، وأما الثاني فهو لا يتألم من
ذلك ولا يصيح بل هو كالميت.
وأما لزوم قضاء الصلاة في حق المغمى عليه فهذا محل خلاف بين أهل
العلم: ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-09-15
الحج عن شخص تارك لأكثر الصلوات تهاوناً
لدي عم توفي ولم يحج، وكان يصلي تارة ويترك الصلاة تارات أخرى تهاوناً وكسلاً، فهل يجوز لي أن أحج عنه، أفتونا أثابكم الله؟
ينظر في آخر أمره، وفي آخر صلاة مرت عليه من حياته وهو يعقل، هل صلى أو لا؟ فإن كان صلى آخر صلاة فهو مسلم، فهو مسلم حكماً، ومع ذلك يحج عنه، ويتصدق عنه ويدعى له، وإن كان في آخر وقته مع ثبات عقله لا يصلي فمثل هذا لا يحج عنه، ولا يدعى له، ولا يتصدق عنه (1).
_____________________
(1) من أسئلة محاضرة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-30
هل ثبت خسوف القمر على زمن النبي؟
هل ثبت خسوف القمر على زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل كان ذلك
أكثر من مرة؟
لا نعلم أنه حصل خسوف القمر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا
كسوف الشمس إلا مرة واحدة، كسفت الشمس فقط لما مات إبراهيم رضي الله
عنه، هذا الذي نعلم، ويجوز أن هناك كسوفات أو خسوفات في مكان آخر لم
يطلع عليها الناس الذين في الجزيرة، ويجوز أيضاً أن يكون كسوف أو خسوف
في وقت غيم لا يعلم به، أو يصادف ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-07-28
الاجتماع على السحور واجتماع الصوفية
هل الاجتماع على السحور يشبه اجتماع الصوفية على الذكر من حيث كون كل منهما عبادة؟
لا، لا وجه للشبه هنا؛ لأن هذا اجتماع على أكل كالاجتماع على وليمة، لكن ينبغي أن يستغل وقت السحور بالذكر الإفرادي لا الذكر الجماعي المبتدع، كل إنسان في هذا الوقت لاسيما وهو واقع في الثلث الأخير من الليل ووقت استجابة دعاء يكثر من الذكر، ومن الدعاء بانفراده لا على سبيل الاجتماع، الذكر الجماعي ممنوع ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
حكم ما يسمى بطفل الأنابيب
ما حكم الحقن التي تباع وهي مُحمَّلة بالحيوانات؟ ما الحكم في أبناء
الأنابيب؟
إن الحقن التي تستعمل ليست فيها الحيوانات ولا تستعمل لهذا، فالحيوان
إنما يؤخذ من الزوج ويوصل إلى البويضة التي لم يكن يصل إليها بمانع،
وهو انسداد قناة فالوب مثلاً أو أي داءٍ خلقي آخر، فيؤخذ الحيوان من
الزوج ويوصل إلى رحم زوجته ليقع به التلقيح.
فهذا النوع هو من الأمور الجائزة للضرورة، لأن النسل من ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-07-02
هل شخصية عبد الله بنِ سبأ حقيقية؟
هل شخصية عبد الله بنِ سبأ حقيقية؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فإنَّ شخصيَّة عبدالله بْنِ سبأٍ شخصيَّة حقيقيَّة، وقد ترجَم له أئمَّة الإسلام في كُتُبِهم ترجَمةً مُظلِمة! فهو عبدالله بن سبأ الهَمْداني، في بعض الروايات، والحِمْيَريُّ في روايات أخرى، كان يَهوديًّا من أهل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-23
حفظ بلوغ المرام مع فقدان تفسيره وصحة أحاديثه
ما حكم حفظ: "بلوغ المرام" مع فقدان تفسيره وصحة أحاديثه؟
إن بلوغ المرام كتابٌ من كتب أدلة الأحكام المعتمدة، وأحاديثه كلها
مُخرَّجة محكوم عليها، فالحافظ بن حجر شرطه أنه إذا ذكر الحديث يذكر
الكلام على إسناده إن كان معللاً، وإن سكت عن حديث فمعناه أنه حسن
صالح للاحتجاج إن شاء الله تعالى، فلذلك أحاديثه مُخرَّجة، ولهذا أكثر
أحاديثه واضحة الدلالة يفهمها كل أحد، ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-06-14
حكم الرواية الأدبية من نسج الخيال
هل يَجوزُ لي كتابة رواياتٍ أدبيَّة بفكر إسلامي أو ذات مغزى مُفيد، ونشرها بِالطُّرق الرسمية، وكما تعرفون أنَّها من نَسْجِ الخيال؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمّا بعدُ:
فلا بأس من كتابة روايات أدبيَّة من نَسْجِ الخيال إذا كانت تهدِفُ إلى خيْر، وكان ذلك لا يَخفَى على مَن يُطالِعُها، ولا يُعدُّ من الكذب وإن كان فيها أحداثٌ غير حقيقيَّة، لمشابهتها لضربِ الأمثال.
وقَدْ ثَبَتَ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-12
ما حكم حلق اللحية أو أخذ بعضها، هل يجوز أم لا؟
ما حكم حلق اللحية أو أخذ بعضها، هل يجوز أم لا؟
إن حلق اللحية لا يجوز، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتوفيرها
وحلقها خلاف ما أمر به رسول الله صلى الله عليه، وقد قال الله تعالى:
{فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم
فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}، وقد صح عن النبي صلى الله عليه
وسلم الأمر بتوفير اللحية.
أما الأخذ منها: فإن كان المأخوذ شعرة أو ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2012-05-21
تحويل المال من السعودية إلى المغرب
ما حكم تحويل مبلغ من المال من السعودية إلى المغرب عن طريق رقم حساب الآيبان من بنك الراجحي إلى بنك مغربي، مع العلم بأن رقم الآيبان هو لوالده وليس للشخص نفسه، وقد اتفقت مع الشخص بأن أدفع الدفعة الأولى من المبلغ قبل إنهاء المشروع، والدفعة الثانية يتم دفعها على جزأين متفرقين وأدفعهما بعد استلامي للمشروع المتفق عليه بمدة معينة، علماً بأني أرسل المبلغ له بعملتنا (الريال السعودي)، ويقوم البنك المحلي (بنك الراجحي) بأخذ عمولة على التحويل، ثم يقوم بإرسالها إلى حساب والد الشخص ويقبضها الشخص بعملته (الدرهم المغربي)، فهل هذا ربا النسيئة؟ وما حكم ذلك؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فليس في هذه المعاملة شيء من ربا النسيئة ولا ربا الفضل؛ لأنها ليست صرفاً وإنما هي إجارة أو عقد استصناع حسب طبيعة المشروع المسئول عنه وحسب عمل الشخص فيه، وكذلك العمولة التي يأخذها البنك في مقابل التحويل لا شبهة ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,642 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,666 -
حمزة بن حسين الفعر
المشاهدات 26,529 -
محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي
المشاهدات 1,996
