إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لو كان الرجل أو المرأة عاجزين عن الحج بأنفسهما للمرض ونحوه ولكنهما يستطيعان التوكيل ...
لو كان الرجل أو المرأة عاجزين عن الحج بأنفسهما للمرض ونحوه ولكنهما
يستطيعان التوكيل بالمال فهل يجب عليهما أن يوكلا ؟
من كان عاجزاً عن الحج وعنده مال يستطيع أن يحجج به الغير فلا يخلو من
حالتين :
الحالة الأولى : إما أن يكون عجزه مؤقتاً : العجز المؤقت كالمرض
الذي يتأقت بالشهور ويرجى زواله أو بالسنوات ويرجى زواله فهذا ينتظر
إلى أن يكتب الله له الشفاء والعافية ، يسقط عنه الحج حال العجز ويجب
عليه بعد القدرة ثم يحج ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
له ابنة صغيرة .. قامت أمه بإرضاعها .. فما هو الحكم ؟
له ابنة صغيرة .. قامت أمه بإرضاعها .. فما هو الحكم ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من كان مريضاً وأراد أن يحرم بالحج والعمرة وهو شاك في قدرته على الإتمام فما هي السنة ...
من كان مريضاً وأراد أن يحرم بالحج والعمرة وهو شاك في قدرته على
الإتمام فما هي السنة في حقه وما الدليل ؟
السنـّة في حق المريض الذي يشك في قدرته على الحج أن يشترط ؛ لأن
ضباعة -رضي الله عنها- لما اشتكت إلى النبي-صلى الله عليه وسلم- قالت
: - يا رسول الله - إني أريد الحج وأنا شاكية !
فقال-صلى الله عليه وسلم- : (( أهلَي
واشترطي أن محلي حيث حبستني )).
قال العلماء : في هذا دليل على أنه يشرع لك أن تشترط ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
امرأة كانت إذا حاضت لم تقض الصيام الذي يفوتها؟
امرأة كانت إذا حاضت لم تقض الصيام الذي يفوتها، فعندما كبرت ندمت ونذرت نذرا قائلة: يا رب إن أبقيتني حية فسأصوم ستة أشهر، ولم تصم إلا شهرين ونصف فما حكمها؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قلّما يسلم كتاب من أخطاء ومخالفات .. فهل يجوز لي أن أمنع أحدا من استعارة كتبي لوجود ...
قلّما يسلم كتاب من أخطاء ومخالفات .. فهل يجوز لي أن أمنع أحدا من
استعارة كتبي لوجود أخطاء بها خوفا من الوقوع في الإثم؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل مؤمنوا الجن سيدخلون الجنة؟ وإذا كانت الجن مخلوقة من النار فكيف يعذب كافرهم ...
هل مؤمنوا الجن سيدخلون الجنة؟ وإذا كانت الجن مخلوقة من النار فكيف
يعذب كافرهم بالنار؟
لا شك أن مؤمني الجن يثابون في الآخرة بما يناسبهم، وأن كفارهم
يعاقبون، كما قال تعالى حكاية عن الجن (وأنا مِنَّا المسلمون ومنَّا
القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا. وأما القاسطون فكانوا لجهنم
حطبا)(الجن 14-15). وكونهم مخلوقين من النار، لا يمنع تعذيبهم بالنار
فإن نار الآخرة أحر من نار الدنيا بسبعين ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التصدق بثلث المال عند مرض الموت .. هل هو مندوب أو من السنة وما هو الدليل على ذلك ...
التصدق بثلث المال عند مرض الموت .. هل هو مندوب أو من السنة وما هو
الدليل على ذلك ؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله (وسيداً وحصوراً) (آل عمران:39) ما هو الحصور؟ ...
وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله (وسيداً وحصوراً) (آل
عمران:39) ما هو الحصور؟
الحصور في اللغة هو الممنوع، أو العاجز عن الشيء، ومنه قوله تعالى
(فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى)(البقرة:196) أي منعتم وحبستم عن
إكمال الحج أو العمرة، وقد فسر الحصور بأنه المنقطع للعبادة، والزاهد
في الدنيا، وفسر بأنه الذي لا أرب له في الشهوات، وقيل: هو الذي لا
حاجة له في النساء، والأقرب أنه من ... أكمل القراءة
سفر بن عبد الرحمن الحوالي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل التداوي بالقرآن وذلك بكتابته بالزعفران ثم وضعه في الماء وشربه من البدعة ؟ أم ...
هل التداوي بالقرآن وذلك بكتابته بالزعفران ثم وضعه في الماء وشربه من
البدعة ؟ أم ليس ببدعة ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يظن بعض الآباء أن المغالاة في مهر ابنته يزيد من مكانتها ويشعر بقدرها .. ولو كان ...
يظن بعض الآباء أن المغالاة في مهر ابنته يزيد من مكانتها ويشعر
بقدرها .. ولو كان على حساب الزوج فما القول في ذلك ؟
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو الحد الأدني للعبادات التي لا بد للمسلم ألا يقل عنها ؟
ما هو الحد الأدني للعبادات التي لا بد للمسلم ألا يقل عنها ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف نميّز بين إنكار المنكر وستر المسلم ؟
كيف نميّز بين إنكار المنكر وستر المسلم ؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |