إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-17
التنافس في العبادة
يقول: قول عائشة رضي الله عنها: إن صويحباتي يرجعن بعمرة، هل يفهم منه
أن الإنسان يأتي بعبادة من باب المقارنة والمنافسة؟
هذا من المنافسة في الخير، قال الله تعالى: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ
الْمُتَنَافِسُونَ} [سورة المطففين: آية 26] ، وقال الله
تعالى: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ
رَبِّكُمْ} [سورة الحديد: آية 21].
أي: هذه المنافسة في الخير، يعني: تريد مثلهن. نعم. أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2014-09-02
العادة السرية أثناء النوم في رمضان
استيقظت في فجر آخر ليلة من رمضان وأنا أنكح يدي، فهل علي ذنب؟ وما كفارته؟.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كنت تعنين أنه وقع منك ذلك وقت النوم ـ كما هو ظاهر اللفظ ـ فإنه لا إثم عليك، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ»، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-27
حكم الاقتراض لشراء الهدي
أنا حاج متمتع وقد سرقت مني فلوسي في المزدلفة وأنه لغايته لم أذبح الهدي فهل يجوز لي التسليف من صديقي ثم السداد له فيما بعد؟
لا بأس أن يتسلف الإنسان، يقترض ويشتري الهدي ويوفي بعد ذلك والحمد لله، النبي صلى الله عليه وسلم كان يقترض، القرض لا نقص فيه ولا بأس به. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-27
أطوفة الحاج المفرد
إذا كان الحاج المفرد قد طاف وسعى عند القدوم فهل عليه طواف آخر غير طواف الوداع والسعي؟
عليه طواف الإفاضة بعد النزول من عرفات يوم العيد أو بعده، أما السعي فيكفي السعي الأول إذا كان مفرداً أو قارناً ولم يحل من عمرته، عليه الطواف فقط طواف الإفاضة وإذا أخره إلى وقت السفر كفاه عن الوداع، أما السعي فيكفيه السعي الأول عن الحج. أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2015-10-30
التحلِّي بخواتم من الأحجار النفيسة
السَّلام عليْكم، أحببتُ أن أسألَكم يا شيوخنا الأفاضل:
هل يَجوز لبس خواتِم الأحجار الكريمة عند أهل السنَّة؟
أتمنى أن تساعدوني يا أهل الخَير وشكرًا.
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإنَّ التحلِّي بالخواتم المصنوعة من الأحجار النفيسة جائزٌ للنِّساء، وأمَّا الرِّجال، فجائز بشرْط ألاَّ يكون فيه إسراف، أو تشبُّه بالنِّساء.وقد كرِهه بعض العُلماء للرِّجال دون النِّساء؛ لما فيه من التحلي بزيِّ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام
في حالة الصلاة الجهرية -كالفجر مثلاً- هل يلزم المأموم قراءة
الفاتحة؟ مع العلم بأن بعض الأئمة بعد انتهائه من قراءة الفاتحة يقرأ
سورة أخرى بسرعة لا تتيح للمأموم قراءة الفاتحة؟
هذه المسألة تنبني على خلاف العلماء -رحمهم الله- في وجوب قراءة
الفاتحة، وذلك أن أهل العلم اختلفوا في هذه المسألة:
فمنهم من قال: لا قراءة على المأموم مطلقاً لا في الصلاة السرية ولا
في الصلاة الجهرية، لا الفاتحة ولا غيرها.
ومنهم من قال: بل يجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في السرية
والجهرية، ولا تسقط ... أكمل القراءة
والجبر إن صح يكن مكرهاً *** وعندك المكره معذور
والجبر إن صح يكن مكرهاً *** وعندك المكره معذور
فصــل:
وأما قوله:
والجبر إن صح يكن مكرهاً ** وعندك المكره معذور
فيقال: قد تقدم بيان معنى الجبر وأن الجبر إذا أريد به الإكراه، كما
يجبر الإنسان غيره، ويكرهه على خلاف مراده، فالله تعالى أجل وأعلا
وأقدر من أن يحتاج إلى مثل هذا الجبر والإكراه، فإن هذا إنما يكون من
عاجز يعجز عن جعل غيره مريداً ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
هل تجب قراءة الفاتحة على المأموم؟
هل تجب قراءة الفاتحة على المأموم في صلاة القيام والتهجد؟ وهل تعتبر
قراءة الإمام قراءة له؟
الصحيح من أقوال أهل العلم أن قراءة الفاتحة واجبة على الإمام
والمأموم والمنفرد في الصلاة السرية والجهرية، فإذا قال قائل: ما
الدليل على قولك هذا؟
فالجواب: حديث عبادة بن الصامت: "لا صلاة
لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"، والنفي هنا للصحة.
وهناك قاعدة أصولية تقول: "إذا ورد النفي فالأصل أنه نفي للشيء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-14
قراءة القرآن للجنب
من أراد أن يقرأ آية الكرسي عند النوم وهو جنب هل يجوز له ذلك؟
لا، يقرأها قبل، إما أن يقرأها قبل الجنابة، وإلا يغتسل ثم يقرأها، لا
يقرأ شيئا، الجنب لا يقرأ ولو آية، لكن إذا أراد أن يقرأها قبل ثم بعد
ذلك يتوضأ وينام، نعم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
الجمع بين أحاديث قراءة الفاتحة في الصلاة
ما وجه الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: ""،
وكذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ""، وبين قوله صلى الله عليه وسلم: ""،
وحديث: ""، ما وجه الجمع؟ وما الحكم إذا
قرأ المصلي في الركعة الأولى: {قل هو
الله أحد}، وفي الثانية: العاديات؟ أو في الأولى بسورة البقرة
كلها، وفي الثانية بسورة آل عمران؟
الحمد لله رب العالمين، وبعد:
فإن من المهم لطالب العلم خاصة أن يعرف الجمع بين النصوص التي ظاهرها
التعارض، ليتمرن على الجمع بين الأدلة، ويتبين له عدم المعارضة؛ لأن
شريعة الله لا تتعارض، فإنها من وحي الله عز وجل.
وكلام الله تبارك وتعالى، وما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم لا
يتعارض، وما ذكره السائل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
صلاة الجمعة للمسافر المار بمدينة
يقول كنت في سفر، ومررت بمدينة وقت صلاة الجمعة، فهل يلزمني أن أقف
وأصلي الجمعة، أم استمر في سفري؟ وهل يجمع معها العصر؟
هو ما يلزمك، الجمعة ليست، لا تجب على المسافر، ما يلزمك خصوصا إذا
كنتم جماعة، إذا كنتم جماعة تصلوا، صلوا وحدكم الظهر تصلوا ركعتين،
نعم وإن أحببت أن تصلي معهم تغتسل، لأنه إذا جاءت الجمعة تغتسل، تغتسل
وتصلي معهم، وتجزئ ويجزيك الجمعة معهم.
ولهذا يقول العلماء: إذا حضر الجمعة مسافر أو امرأة أجزأته، وإن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-12
ما القول الراجح في الهوي إلى الأرض بعد الركوع؟
ما القول الراجح في الهوي إلى الأرض بعد الركوع؟
القول الراجح في الهوي إلى الأرض بعد الركوع: أن الإنسان يبدأ بركبتيه
ثم يديه، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البداءة باليدين
حيث قال: "إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك
البعير"، فنهى أن يبرك الإنسان كما يبرك البعير، وبروك البعير
كما هو معلوم لكل من شاهدها وهي تبرك أنها تقدم اليدين، وقد ظن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,150 -
أبو عبد الله الأثري
المشاهدات 692 -
سليمان بن وائل التويجري
المشاهدات 2,016 -
ناصر بن محمد الماجد
المشاهدات 4,464
