سمعت أن من شروط صحة الوضوء استصحاب النية، فكيف أستصحب النية؟

كنت أود أن استفسر عن موضوع يؤرقني ألا وهو ...أنى أعمل مع عمى في شركة استيراد وقد كان يعمل في دول أجنبية في كافتيريا كان يقدم الخمر للزبائن ولا يشربها فهل أمواله حرام؟
والأهم الذي أسأل عنه ..هل الأجر الذي أتقاضاه منه حرام إذا كانت أمواله حرام ؟

من كان يدرس في مكة طيلة العام و ليس من أهلها و أراد أن يذهب إلى مدينته ثم يرجع لأداء الحج فهل يلزمه إذا مر على ميقاته أن يحرم منه أم أنه من أهل مكة و يكفيه الإحرام منها ؟

قرأت حديث وأرجو تصحيحه " ثم جاء عمر فوجد النبي صلى الله عليه وسلم وحوله أزواجه حزيناً وصامتاً فقال لأجعلن النبي عليه السلام يضحك فقال يا رسول الله كنت أرجو أن ترى ابنة خارجة عندما طلبت مني مالاً أكثر فصفعتها على قفاها فضحك النبي وقال إنهن يطلبن مالاً أكثر فقام أبو بكر وصفع عائشة وعمر صفع حفصة" مشكاة المصابيح ص 690- مسلم. هذا الحديث حصلت عليه من موقع إسلامي حنيف ولعلهم تركوا شيئاً.

يوجد لدينا مسجد تنحرف فيه القبلة عن اتجاهها الصحيح بمقدار ثلاث درجات حسب البوصلة المحددة لذلك .. فهل هذا الأمر يؤثر على صحة الصلاة ؟

أخي معاشه لا يكفيه هو وأولاده ولديه محل بقالة به بضاعة قليلة هل يجوز لي أن أعطيه من مال الزكاة ليشتري بضاعة ليتجر بها ؟

إذا أحرم بالعمرة في آخر رمضان ثم أتمها في يوم العيد أو بعده ثم حج من عامه فهل يصير متمتعاً ؟

لاحظنا في الحضور عندما يقول سماحة الشيخ "لا إله إلا الله" قالوها بصوت مرتفع بعض الشيء، ألا يكفي الاعتقاد بالقلب وعدم رفع الصوت كلما ورد لفظ لا إله إلا الله، وهل هذا من البدع أم لا ؟

زوجتي المعقود قراني عليها لا تطيع أمري ولا تصلي، فتركتها منذ خمسة عشر شهراً، فما حكم هذه الزوجة ؟

هل يستدل من حديث المغيرة بن شعبة أنه تجوز الصلاة في الخف أو النعل، فإذا كانت الإجابة بنعم فما واجبنا بإحياء هذه السنة المؤكدة كما أطلق عليها ؟

أنا شاب بصدد إنشاء مؤسسة صغيرة لصنع مشتقات الحليب عن طريق الاستفادة بدعم الدولة المتمثل في قرض، لكن الشاب المستفيد لا يستلم سيولة نقدية وإنما يستلم آلات و أجهزة عينية يشغلها بنفسه، وبعد أن تمر مدة زمنية معينة من العمل بتلك الأجهزة تبدأ عملية تسديد القيمة المالية لتلك الأجهزة بالطريقة التالية:
مثال ذلك: قيمة الأجهزة تقدر بمبلغ 3000000 دينار، يقوم الشاب المستفيد من القرض بتسديد نصف تلك القيمة المالية أي 1500000 دينار في مدة زمنية قدرها خمس سنوات، والنصف الآخر تتحمله جهة أخرى (تابعة أيضا للدولة)، لكن الشاب مطالب بدفع قيمة مالية صغيرة أخرى تقدر ب3% من القيمة الإجمالية للقرض أثناء التسديد، في النهاية الشاب - حسب المثال- يجد نفسه قد دفع 1590000 دينار في نهاية الخمس سنوات.
ملاحظة: الأجهزة و الآلات تبقى ملك للدولة (باسمها) حتى يسدد الشاب كل الأقساط التي علية، فهل هذه المعاملة جائزة أم لا ؟