ما حكم المُكذب بعذاب القبر، وأنا أقمت عليه الحجة من الكتاب والسنة فأخذ يستهزأ بي ؟

في عصرنا الراهن يوجد في أماكن الوضوء صنابير مياه يتدفق الماء منها بصفة مستمرة ويصعب مع ذلك عدّ الغرفات، فهل في هذا حرج على المتوضئ وهل يلزمه عدّ الغرفات أم لا ؟

نود منكم حث طلبة العلم على التعاون على البر والتقوى مع مركز الدعوة بجدة ومع مندوبي الإحياء والاشتراك في الوعظ وتوزيع إعلانات المحاضرات.

ذكر بعض أهل العلم أن التحريم في حديث البول مصروف إلى الكراهة، والقرينة على ذلك على قول من يقسم الماء إلى ثلاثة أقسام طهور وطاهر ونجس، فالماء يتحول عند البول فيه من طهور إلى طاهر ولا ينجس، فكان النهي عن الاستقرار ولذلك يحمل النهي على الكراهة فهل يصح ذلك ؟

هل لك أن تضرب مثالًا يوضح القاعدة التي تقول أن "الأصل عدم التخصيص حتى يدل عليه دليل"، ونرجو أن تجمل لنا الأحكام الواردة في الحديث وذلك بذكر الراجح مع الدليل.

ما رأي فضيلتكم لو نجعل مقدار معين من حديثين أو أكثر يحفظها طلاب العلم ويسموعنها عند كل اجتماع ؟

ما حكم أن أصلي أنا وزوجتي سنة العشاء والوتر جماعة أو قيام الليل، وآخر يقول ما حكم لو صليت أنا وصديق لي صلاة الضحى جماعة ؟

نريد توضيح الأشياء التي يجب على الطبيب أن يتحراها في الكشف على المريض أو المريضة ؟

رجل حجَّ هذا العام ولكن لم يطف طواف الإفاضة ولم يطف طواف الوداع، ونزل إلى جدة وبعد نزوله علم أنه لا بد من طواف الإفاضة والوداع ولكن جامع زوجته خلال هذه الأيام، فماذا عليه الآن ؟

خالتي أم زوجتي أرضعت ولد ابنتها التي مع زوج آخر، وهي لا تعلم كم عدد الرضعات، وهذا الولد يدخل على بناتي ولا يتحجبن عنه، ويقول إنهن أخواتي من الرضاعة، فهل يثبت حكم الرضاعة والمرضعة لا تعلم كم عدد الرضعات ؟

هل يجب أن يُؤدَّى الأذان بألفاظ مرتلة لنفس أحكام الترتيل الخاصة بالقرآن، وما حكم إرسال النغمات وتطويلها، وما الأفضل في ذلك ؟

هل طريقة المداينة الموجودة الآن في سوق الجفرة حيث يقولون العشرة خمسة عشر، ثم يقومون بكتابة ورقة بين الدائن والمدين، مثل ذلك رجل أتى لرجل وقال له أريد مائة ألف ريال فقام الرجل الثاني بكتابة ورقة بثمانين ألف ريال ثم قال له إني أريد منك مائة ألف ريال تسمع ؟ فيقول نعم، ثم يشهد على ذلك الرجل بأنه يريد المبلغ المذكور، ثم يقول له هيا نذهب إلى صاحب بيع القماش، ثم يقول بكم الطاقة فيقول بكذا فيقول الدائن لصاحب القماش عد لنا ألف طاقة من القماش، ثم يدفع ثمنها فيقول للمدين هذه بضاعتك عدها، فإذا عدها وأراد أن يحملها قال له الدائن لا تتعب نفسك بعها على صاحب الدكان لأن حملها يتعبك فيبيعها بثمن أقل من الثمن المشترى به، هل هذه الطريقة سليمة وما حكم هذا الدين ؟