عليه أن يتذكر قول الله تعالى: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم}، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله تعالى خلق الخلق فلما قضى خلقهم قامت الرحم فتعلقت بساق العرش، فقالت يا رب: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال: ... أكمل القراءة

الأحوط تركه، لأن فيه خلافاً بين العلماء، وأكثر ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على القبر بعد شهر، والأصل عدم الصلاة على القبور. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

الفرق بينهما حسب علمنا من وجهين: الأول: أن أسبوع الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى لم يُتخذ تقرباً إلى الله عز وجل، وإنما يُقصد به إزالة شبهة في نفوس بعض الناس في هذا الرجل ويبين ما منَّ الله به على المسلمين على يد هذا الرجل. الثاني: أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لا يتكرر ويعود ... أكمل القراءة

إن هذه القاعدة صحيحة من الناحية الفقهية، فالنسب يُحاز بما يحاز به المِلك، والأملاك اختلف في حوزها فقيل عشر سنين وقيل خمس عشرة سنة وقيل ثلاثين سنة، فمذهب الحنفية ثلاثون سنة، ومذهب الشافعية والحنابلة خمس عشرة سنة، ومذهب المالكية عشر سنوات إذا حاز فيها غير شريك هو الأجنبي وتصرف والمالك حاضر ساكت بلا ... أكمل القراءة

إن على الإنسان أن يعلم أن الله سبحانه وتعالى هو الخلاق، وأنه إذا أراد تكوين نفسٍ لا بد أن تتكون، لا يمنعها شيء، وإذا لم يُرد تكونها لا يمكن أن تتكون بوجه من الوجوه، فالنطفة إما أن تكون مخلقة أو أن تكون غير مخلقة وكل ذلك بأمر الله سبحانه وتعالى. وإذا علم الإنسان أن في زماننا هذا اليوم تقوم حملة ... أكمل القراءة

الجمع بينهما أن يقال: يأخذه بشماله لكن تخلع الشمال إلى الخلف من وراء ظهره، والجزاء من جنس العمل فكما أن هذا الرجل جعل كتاب الله وراء ظهره، أعطي كتابه يوم القيامة من وراء ظهره جزاءً وفاقاً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر ... أكمل القراءة

لا بأس أن يجعل على الجرح ما يمسكه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

فرض الحج على الصحيح سنة تسع من الهجرة، وهي سنة الوفود التي نزلت فيها سورة آل عمران وفيها قول الله تعالى:  {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} وهذه الآية دليل وجوبه على الفور فإن الأمر يقتضي المبادرة، وقد روى أحمد وأهل السنن عن النبي - صلى الله عليه ... أكمل القراءة

إن التيمم مُختَلفٌ فيه هل يرفع الحدث أم لا، فمذهب جمهور أهل العلم أنه لا يرفع الحدث، لأن الله سبحانه وتعالى إنما جعله بديلاً عن الوضوء عند فقد الماء أو العجز عن استعماله فقال: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ ... أكمل القراءة

إذا كان الماء المذكور مجربا معروفا ينفع من بعض الأمراض فلا بأس بذلك؛ لأن الله سبحانه جعل في بعض المياه فائدة لبعض الأمراض، فإذا عرف بالتجارب أن هذا الماء ينفع من بعض الأمراض المعينة كالروماتيزم أو غيره فلا بأس بذلك، أما الذبائح فيها فإن كانت تذبح من أجل حاجتهم وأكلهم ونحو ذلك وما يقع لهم من ضيوف ... أكمل القراءة

بالنسبة لاختيار الزوجة قد سبق أنها لابد أن تختار الطيِّبة، لأن الإنسان إنما يرضى لنفسه أن يكون طيباً، وقد قال الله تعالى: {والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات}. فلا يرضى الإنسان أن يكون خبيثاً، لأن من رضي لنفسه بمخالطة الخبيث كان خبيثاً: {الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات}. وقد اختلف أهل العلم ... أكمل القراءة

الدجال من بني آدم. وبعض العلماء يقول: إنه شيطان، وبعضهم يقول: إن أباه إنسي وأمه جنية، وهذه الأقوال ليست صحيحة، فالذي يظهر أن الدجال من بني آدم، وأنه يحتاج إلى الأكل والشرب وغير ذلك، ولهذا يقتله عيسى قتلاً عادياً كما يقتل البشر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة