هل يجوز التوافق عند قراءة الفاتحة عندما يبدأ الإمام في القراءة في الصلاة وأبدأ أنا معه ؟

لم يخرج الزكاة منذ سنين طويلة لأنها لم تبلغ نصاب الذهاب، فهل يُخرج زكاة جميع السنين السابقة ؟

هل يجوز للمرأة التي تخاف على نفسها من الحمل والإنجاب أن تمنع الحمل بعملية ربطٍ أو ما شابه ذلك ؟

ما المقصود بقوله تعالى في سورة هود‏:‏ ‏{‏وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ‏}‏ ‏[‏هود‏:‏ 34‏.‏‏]‏‏.‏

الاستدلال بكون الشيء بدعة على كراهيته قاعدة عظيمة عامة

هل يوصف الله تعالى بالقِدَم؛ كأن يقول القائل‏:‏ يا قديم‏!‏ ارحمني‏!‏ أو ما أشبه ذلك ‏؟‏ وهل الفرد من أسماء الله تعالى ‏؟‏

إذا كان الإنسان على جنابة، فهل يمكن العدول عن الوضوء بالتيمم مع إمكانه الوضوء ؟

إذا أدى الحاج العمرة، وخرج بعد ذلك لقضاء حوائج له خارج الحرم؛ هل يلزمه طواف الوداع‏؟‏ وهل عليه شيء من ذلك‏؟‏

مشكلتي هي مشكلة أسرية/ زوجية. إن زوجي قد تعرف على فتاة تصغره بـ9 أعوام وأراد أن يتزوجها ولكنه تراجع.
المشكلة الآن أنني أشعر بغصة من ما حدث بالرغم من انتهاء هذه العلاقة وبرغم سفر زوجي للعمل في إحدى الدول العربية، ولكنهم مازالوا على اتصال عن طريق الإنترنت. لكنني قد شعرت قبل سفره بتغيره، ولكنه كان حريصًا على ألا يشعرني بذلك. بعد سفره دخلت على البريد الخاص به ووجدتها ترسل إليه أشواقها الحارة، مما دفعني لأن أذهب لمقابلتها ومواجهتها بما عرفت، ولم تنكر ولكنها وعدتني أن تتم خطبتها على شاب آخر وأن تنهي علاقتها تمامًا مع زوجي ودون أن تخبره إحدانا عن مقابلتها للأخرى.
أود أن أسأل إن كانت علاقتهما فعلا قد انتهت، لكن ماذا عن مشاعري أنا؟ فقد وقفت إلى جواره منذ بداية خطوبتنا حتى تزوجنا ورزقنا الله بالأولاد.
هل أستطيع أن أتخطى أزمة كهذه؟
كيف أستطيع أن أتغلب على إحساسي بالظلم والخداع وعدم الأمان؟
وهل أستطيع أن أعيش معه بعد أن كان يحسن معاملتي حتى لا أشعر بعلاقته الأخرى؟
أريد من يساعدني في اتخاذ أساليب أو قرار حتى أستمر أو أنفصل.

فيما يخص التكبير في أيام العيدين وكذا أيام التشريق لا يختلف اثنان في سنية ذلك، لكن نرجو من فضيلة الشيخ حفظه الله أن يبين لنا هل هذا التكبير يكون جماعيًا وبصوتٍ واحدٍ، وإذا فعلنا ذلك فهل يكون من البدع ؟

أود أن أسأل عن كيفية قص المرأة لشعرها للتحلل إذا كان الشعر مدرج، إحدى الأخوات تقول أنها سمعت أحد المشائخ يقول أنها تقوم بعزل كل طبقة على حده ومن ثم قص طرف كل طبقة وليس لها أن تجمعه وقصة مرة واحده وبعض المشائخ أفتى بمعاملته معاملة الشعر ذي الطبقة الواحدة إذن، فما الطريقة الصحيحة لذلك؟