أنه لا يجوز أن يجبر الوالد ابنه على أن يتزوج امرأة لا يرضاها سواء كان لعيب فيها : ديني أو خلقي ، وما أكثر الذين ندموا حين جبروا أولادهم أن يتزوجوا بنساء لا يريدونهن ، يقول : تزوجها لأنها بنت أخي ، أو لأنها من قبيلتك، وغير ذلك ، فلا يلزم الابن أن يقبل ، ولا يجوز لوالده أن يجبره عليها . وكذلك لو ... أكمل القراءة

الذين يجعلون الفلسفة هي التشبيه بالإله على قدر الطاقة‏.‏ ويوجد هذا التفسير في كلام طائفة كأبي حامد الغزالي وأمثاله‏:‏ ولا يثبت هؤلاء قربا حقيقيا وهو القرب المعلوم المعقول ومن جعل قرب عباده المقربين ليس إليه؛ وإنما هو إلى ثوابه وإحسانه فهو معطل مبطل‏. ‏‏ وذلك أن ثوابه وإحسانه يصل إليهم ويصلون ... أكمل القراءة

الشيطان قريب من العبد اللاهي ولاشك وساكن في قلبه ولكنه قد انتهى من إفساد قلوب اللاهين الغافلين فيحاول إفساد قلوب الطائعين ولكن الله يحفظهم منه وقد قال سبحانه{فإذا قرأت القران فأستعذ بالله من الشيطان الرجيم إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم ... أكمل القراءة

وقد تأول قوم من المنتسبين إلى السنة والحديث حديث النزول وما كان نحوه من النصوص التي فيها فعل الرب اللازم؛ كالإتيان والمجيء‏, ‏ والهبوط ونحو ذلك‏,‏ ونقلوا في ذلك قولا لمالك، ولأحمد بن حنبل حتى ذكر المتأخرون من أصحاب أحمد كأبي الحسن بن الزاغوني وغيره عن أحمد في تأويل هذا الباب روايتين، بخلاف غير هذا ... أكمل القراءة

هذا العمل لا يجوز في الشرع المطهر ،لأنه اكتساب للمال من طريق الكذب والتدليس ، وما كان بهذه المثابة فهو محرم يجب إنكاره والتحذير منه رزق الله الجميع العافية من ذلك . أكمل القراءة

النذر نوع من أنواع العبادة التي هي حق لله وحده, لا يجوز صرف شيء منها لغيره, فمن نذر لغيره فقد صرف نوعا من العبادة التي هي حق الله تعالى لمن نذر له, ومن صرف نوعا من أنواع العبادة نذرا أو ذبحا أو غير ذلك لغير الله يعتبر مشركا مع الله غيره داخلا تحت عموم قول الله سبحانه وتعالى: {إنه من يشرك بالله ... أكمل القراءة

التشبه معناه هو أن يقوم الإنسان بشي يختص بالمتشبه بهم ، فإذا هذه القماشة أو غيرها على وجه يشبه لباس الكفار فقد دخل في التشبه ، أما مجرد أن يكون لباس الكفار من هذا القماش ولكن يفصل على وجه آخر مغاير لملابس الكفار ، فإن ذلك لا بأس به ما دام مخالفا لطريقة الكفار حتى لو اشتهروا بها ما دام أن الهيئة ... أكمل القراءة

يا سـادة العلمــاء‏:‏ أفتونــا بمــــا ** يشــــفي الغليل فماء صبري آسـن عن قول ناظم عِقْد أصــل عقيـــدة** فـــي حق حق الحق ليس يداهـــن يا منـــكرًا أن الإلــــــه مبايــــن ** للخـــلق يا مفتون بل يا فاتــن هب قد ضللت فأين أنت ‏؟‏ فإن تكـن ** أنـــت المباين فهو أيضًا بائــــــن أو قلت‏:‏ لست ... أكمل القراءة

نشكر السائل على عنايته بإخوته الأيتام، وحرصه على مصلحتهم، ويذكر أنه جمع استحقاقهم من إرث أبيهم، واشترى به أرضًا لهم، وعمرها سكنًا؛ إلا أنه كتبها باسم أمهم‏.‏ نقول‏:‏ لابد من أن تبين أن هذه الأرض لهؤلاء الأيتام، ولا تبقيها مكتوبة باسم الأم؛ لئلا تؤخذ الأرض بموجب هذه الكتابة، وتكون ملكًا للأم، ولا ... أكمل القراءة

الأموال النقدية تجب فيها الزكاة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول، والزكاة إنما تجب على مالكها، فيدفعها بنفسه بنية الزكاة، أو يوكل من يدفعها عنه‏.‏ وإذا أودع المال عند أحد؛ فإن المطالب بإخراج زكاته هو مالكه، وليس على المودَع عنده مسؤولية؛ إلا من باب التذكير والنصيحة لصاحبه إذا أحس منه تساهلاً في ... أكمل القراءة

فصاحب المحبة والذكر والتأله، يحصل له من حضور الرب في قلبه وأُنسه به ما لا يحصل لمن ليس مثله‏.‏ وكذلك الإيمان بالرسول، قد يكون أحد الشخصين أعلم بصفاته والآخر أكثر محبة له، وكذلك الأشخاص المشهورون قد يكون الرجل أعلم بما رأى، والآخر أكثر محبة له، و"الأرواح جنود مُجَنَّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما ... أكمل القراءة

وقت الفجر دلت النصوص على أنه يدخل بطلوع الفجر الثاني وهذا محل إجماع، أما علامة ذلك فهو البياض المنتشر في الأفق ويسمى الفجر الصادق. وهذا البياض قد يكون مشوباً بشيء من الحمرة لكن الحكم منوط بالبياض ظهرت الحمرة أو لا لقول الله تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ ... أكمل القراءة