إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
سئل عن الأحرف التي نزلت على آدم
فصل في بيان أن القرآن العظيم كلام الله
فصل في معرفة الأصل الذي تفرع منه النزاع
سئل عن رجل قال إن الله لم يكلم موسى تكليماً
هل الحروف مخلوقة أو غير مخلوقة
حسام الدين عفانه
المفطرات المعتبرة
يتناقل كثير من الناس في رمضان الحديث عن الأمور التي تفطر الصائم ونسمع من المشايخ كثيراً من ذلك قولهم ان القطرة تفطر الصائم وأن الحقنة تفطر الصائم والتحميلة تفطر الصائم وأن أدخل اصبعه في دبره يفطر ونحو ذلك فما هو الصحيح في هذه الأمور وأمثالها وهل تعتبر للصائم أم لا
الشبكة الإسلامية
حكم الانصرف من عرفة قبل غروب الشمس
سمعت من أحد علمائنا في مصر أن الذي يفتي بالنزول يوم عرفات بعد صلاة العصر، معللا ذلك بالزحام، فهو مخطئ، ولا دليل عليه. فما هي حقيقة هذا الأمر؟ وهل يجب على الحاج أن يظل طيلة نهار عرفة متلبسا بالوقوف أم إنه يجوز له النزول ما دام قد قضى ساعة عليه. علما بأن هذا الشيخ قد حمل الحديث الوارد على الضرورة فقط وإلا أصبح الناس يتهاونون في كل شيء.
محمد بن صالح العثيمين
من سب الدين في حالة غضب، هل عليه كفارة؟
محمد بن صالح العثيمين
الطهارة شرط من شروط الصلاة
خالد عبد المنعم الرفاعي
دحض مقولة: لا تقبل توبه الداعي للبدعة
هل معني قول العلماء ان الداعي لبدعه ليست له توبه المقصود بذلك انه يبقي عليه اوزار من تبعه ام انه لايصبح خرج من الكفر ان كانت البدعه مكفره مثلا : ان كان يدعوا الي الرفض وتاب هل يخرج من مذهب الرفض ويبقي عليه اوزار من تبعه ام لا يخرج منه ويبقي كافر لات هناك طالب علم سءلني عنه
فصل استلزام الخوف والرجاء للمحبة
خالد عبد المنعم الرفاعي
تزوج الكفيل من العاملة المنزلية بغير ولي
تزوج الكفيل من العاملة المنزلية، فقد أَحْضَر إمامَ مسجدٍ مشهودًا له بالخير، وعقدَ بيْنها وبين الكفيل عقْدَ النِّكاح، كما يلي:
الشيخ: هل تُريدين كفيلَك فلانًا زوجًا لك؟
قالت: نعم.
وبحضورِ كفيلِها –زوجِها- والزَّوْج قال أمامه: قبلتُها.
وذلك استنادًا لمذهَبِ الحنفيَّة، إذا كانتِ المرأة ثيِّبًا عاقلةً، فهي وليَّةُ نفسِها، والشَّيخ بِمثابة شاهدٍ، وأعطيتْ مهْرَها.
وعندما سألْنا أحد مأذوني الأنكحة المشهودِ لَهم بالعِلم، أجاز ذلك بالمنظور الشَّرعي وليس النِّظامي، فهل هي في ذمَّة كفيلِها الزَّوج، والنكاح جائز؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |