هل توجد صلاة نافلة فيها أكثر من اثنتي عشرة ركعة متتالية من دون أن نأتي بالتشهد إلا في الركعة الأخيرة ونقرأ في كل ركعتين في السجود الثاني نزيد بعده سجودا ثالثا و نقرأ سبع مرات آية كرسي و سبع مرات سورة الفاتحة وعشر مرات لا إله إلا الله و عشر مرات الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكررها في كل ركعتين؟ نرجو منكم أن تردوا علي.

ما المقصود بجمعة الرغائب؟ وما هي فوائدها ؟ متى تبدأ في شهر رجب ؟

ما حكم صلاة الكسوف للمرأة في منزلها بمفردها؟

ما حكمة تحريم لحم الخنزير؟ وهل إذا تربى في حظائر نظيفة يصبح حلالاً؟
 

في صلاة الاستسقاء بعد قلبِ الناس للأردية فإلى أي وقت يبقون على هذا الحال؟ أي بأردية مقلوبة؟

السادة العلماء الأجلاء نفعنا الله وإياكم بما علمنا، وعلمنا بما ينفعنا، الموضوع: إنني كنت مسافرا للسعودية كنت أعمل مدرس رياضيات وكنت أجد وأجتهد عندما كان يطلب مني أي عمل أقوم به فوراً إلى أن طلب مني أن أعمل كحارس ليلي على المدرسة بأجر إضافي وقبلت وعملت إلى أن وصلت العلاقة بيننا إلى حد كبير فأنا أسكن في سكن المدرسة وبه حوالي 20 مدرسا غيري فجاء المسؤول عن المدرسة وطلب مني أن أخبره بجميع أخبار زملائي في السكن فرفضت فهددني فلم أكترث بهذا التهديد وسار الضغط علي في العمل وأنا مصر على موقفي، فكانت النتيجة أنهم لم يجددوا لي العقد وها أنا غير مسافر، علما بأنني لم أعين في أي وظيفة حتى الآن وقمت بخطبة فتاة، علماً بأن سني تجاوز الـ 32 عاماً بعد أن ساهمت في تربية أخواتي أنا وأخي بعد وفاة والدي وهم 5 بنات 3 أولاد إلى أن تزوج منهم ثلاث بنات وأخي الذي يكبرني فأنا أعطي دروسا خصوصية الآن مع أنني لست في مدرسة، فهل ما أقوم به من دروس خصوصية حرام، أما بالنسبة لموضوع السفر الجميع حولي يقولون لي إنني لم أستطع أن أساير أموري، وإنني أخطأت، فهل أنا أخطأت أم أنا على صواب في موقفي من موضوع التجسس والفتنة وإن كنت على صواب فالرجاء الدعاء لي أن يعوضني الله خيراً؟ وجزاكم الله خيراً.

أعيش في سوريا، وأعمل في المجال الإغاثي منذ بدء الأحداث حيث لم أخرج ولم أنزح، وكان في تلك الأيام شح في الكوادر بسبب النزوح الجماعي، وبعد عودة الكثيرين تم تأمين الكوادر اللازمة لمتابعة العمل - والحمد لله - وأريد الآن السفر لحاجة وليس بنية الاستقرار، فهل في سفري هذا إثم أو إغضاب لله عز وجل؟
 

في إحدى المنتديات .. طلبت إحدى الأخوات السعوديات العثور لها عن (أمة) عربية.. وبمتابعتي للموضوع.. اتضح لي أن هذا الأمر سائد في السعودية وهي شراء الرقيق.. وعلى حد علمي أن الإسلام حثنا على عتق الرقاب باعتبارها من الكفارات.. علما بأنها تنوي شراء الأمه لخدمتها وبمال زوجها فردت عليها إحدى الأخوات السعوديات بأن لا تشتريها بمال زوجها لأنها ستصبح حليلة له في الفراش.. فما الحكم الشرعي في هذا الموضوع.. وهل هو حرام لأن الأخت ذكرت أن الدين الإسلامي لم يحرم شراء الرقيق!!
فأتمنى من سيادتكم إفادتي في هذا الأمر بفتوى أعطيها للأخوات مدعمة بالأدلة من القرآن الكريم والأحاديث.
جزاكم الله خيرا.
 

بالنسبة لفتوى أرسلتها فاعذروني بأنني لم أقتنع بالإجابة على الفتوى، فكيف كان الذي يملك جارية يباح له جماعها، وليس بينهم عقد زواج أو ما كان سائدا في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم من إثباتات الزواج يعني هل يعقل ذلك؟ أو ليست تعاليم الإسلام صالحة في كل زمان ومكان؟ ومما فهمت من إجابتكم أن ما ملكت اليمين هي ليست من قرابة سيدها، بل هي مجرد خادمة في بيت سيدها، والخادمة موجودة في أيامنا هذه، وعلى سيدها أيضا كسوتها وإعطاؤها مبلغا من المال كراتب شهري ومعاملتها بالمعروف أيضا، فهل يجوز لسيدها جماعها على سبيل المثال مع تغير مسماها بالمقارنة مع زمن الرسول صلى الله عليه وسلم من جارية أو أمة أو ما ما ملكت اليمين إلى خادمة في زمننا هذا؟
 

هل صحيح أنه كان من شروط المسلمين الأولين على أهل الذمة أن تكشف نساؤهم عن سوقهن وأرجلهن لكي لا يتشبهن بالمسلمات؟
 

هل سوف أحاسب بما يحصل بفلسطين وغزة؟ وهل تتوقع بأن اليهود سوف يهدمون بيت المقدس لبناء الهيكل المزعوم في مارس المقبل؟ وإذا هدموه ما دورنا ولماذا كل هذا الصمت؟ وهل هناك حل لإحياء قلوب المسلمين من جديد؟
 

منزلة الشهيد عند الله؟