لا يجوز للمرأة أن تقتل نفسها حتى لو علمت أنها تقع في يد الكفار، لأن قتل النفس كبيرة ومحرم بالنص الثابت في القرآن والسنة. أما مسألة الاغتصاب ونحوها فهي مسألة مظنونة قد تحدث وقد لا تحدث، ومن الجائز أن ينجيها الله تعالى وإن سلَّمنا أنها قد وقع لها ذلك فلا إثم عليها عند جماهير العلماء. أكمل القراءة

أما خطبة الجمعة فقلما أقول فيها كلمات عامية. ولكن في الدروس لا بأس وذلك لتبسيط المعنى وتوصيل المعلومة. وهذه هي أفضل وسيلة وجدتها بعد تجربتي عدة طرق. ولقد أخذت ذلك من قوله تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلاَّ بلسان قومه ليبين لهم}، والشيخ كشك رحمه الله حشد الناس حشداً وحشرهم حشراً في دروسه لأنه كان ... أكمل القراءة

نعم؛ هذا الحديث ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏[‏رواه الإمام أحمد في ‏"‏مسنده‏"‏]‏، وفيه النهي عن مشابهة البعير في الانحطاط للسجود؛ بحيث إن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد المصلي إلى أن يكون أول ما يضع على الأرض ركبتيه، ثم يديه، ثم جبهته وأنفه، فيكون مرتبًا هكذا‏:‏ أولاً‏:‏ يضع ركبتيه على ... أكمل القراءة

الأضحية سنة مؤكدة عند جمهور العلماء وبناء على قولهم فإن تاركها لا يأثم، ولكن يكره كراهة شديدة أن يترك الأضحية وهو قادر عليها. وذهب بعض العلماء إلى أنها واجبة على القادر. وقولهم قوي كما دل عليه حديث "من وجد سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا" [رواه أحمد وابن ماجة]. وليس على أولاد من لم يضح شيء لأنهم غير ... أكمل القراءة

لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه من الفتنة محرم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ـ يعني ظلما وعدوانا ـ ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات " . فقد فسر قوله : "كاسيات عاريات " بأنهن يلبسنّ ألبسة ... أكمل القراءة

أفضل الأضاحي البدنة، ثم البقرة، ثم الشاة، ثم شرك في بدنة - ناقة أوبقرة -؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الجمعة: "من راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في ... أكمل القراءة

إن سماع الرجل للغناء من أعظم مفسدات القلب. فالحواس الخمسة للإنسان هي بوابات القلب فالرجل يرى فيريد فينشغل قلبه، ويستمع فينشغل قلبه، ويتذوق فيعجبه الطعام فينشغل قلبه وهكذا... فبقدر إغلاقك لهذه الحواس الخمسة بقدر عافية قلبك وأنصح هذا الأخ أن يطالع كتاب "الداء والدواء" لابن القيم. أكمل القراءة

ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأدعية فالأولى المحافظة فيه على الصيغة الواردة بدون زيادة، ثم بعد ذلك تدعو لمن أحببت. والدعاء للوالدين وغيرهم من المؤمنين جائز في الفرض والنفل بعد المحافظة على الذكر الوارد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر التشهد قال: "ثم ليتخير من الدعاء ما شاء". أما ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. فقد قال الله سبحانه وتعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً} [النساء:93]، وثبت في الصحيحين عن النبي عليه ... أكمل القراءة

أما الدعاء في الركوع فقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب". فهذا يفيد أن المشروع حال الركوع الاجتهاد في تعظيم الله تعالى بتسبيحه وتقديسه، ويفيد أيضاً أن السجود أخص بالدعاء من ... أكمل القراءة

أولاً‏:‏ طالب العلم في هذه البلاد يجب عليه أن ينضم إلى أحد المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، فإن فيها المقررات الطيبة المرتبة على حسب درجات طلبة العلم شيئًا فشيئًا، السنة الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة‏.‏ وهكذا، وكل سنة فيها مقررات تختلف عن مقررات السنة ... أكمل القراءة

سَمَّى اللّه آلهتهم التي عبدوها من دونه شفعاء، كما سماها شركاء في غير موضع، فقال فى يونس{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ ... أكمل القراءة