سؤالي هو: ذهبت إلى الحج مع أمي، وبعد الإفاضة من عرفة متجهين إلى مزدلفة، جلسنا حتى الساعة الثانية عشرة ليلاًًََ ولم نبت فيها، مع العلم بأننا مرتبطون بالحملة ثم اتجهنا إلى الجمرات، وعندما وصلنا إلى الجمرات وكلتني أمي بالرمي عنها ثم اتجهنا إلى مكة، فهل هذا العمل صحيح وإن لم يكن صحيحا فماذا علي فعله مع أنها حجة الفريضة، أفيدونا؟
جزاكم الله خيراً.
 

بينما كنت جالساً في الصفوف الأولى في صلاة الجمعة جاء شخص من الخلف متخطياً الرقاب وعندما وصل بجانبي طلب مني ومن الذي بجانبي أن نفسح له ليجلس بجانبنا، ولم يكن له حيز كاف، فنهرته بالإشارة ورفضت طلبه ودعوته بالإشارة أن يعود للخلف حيث يوجد متسع، فهل في ذلك الفعل مني خطأ، وهل الإيماء بالاشارة يعتبر من اللغو في الجمعة؟ وجزاكم الله خيراً.
 

السلام عليكم، حلقت شعر زميلي وأنا محرم، وهو كذلك، ما الحكم؟
أفيدوني، وجزاكم الله خير الجزاء.
 

لي شراكة مع أخ في الله في دكان في تونس، فهل يجوز أن أصلي الجمعة الأولى وهو يصلي الجمعة الثانية أم يجب علينا أن نصلي معا في الوقت الأول؟
 

ما حكم من صلى صلاة العيد بمنى يوم النحر وهو حاج؟
وهل يعد من البدع في الدين؟
أفيدوني جزاكم الله خيرا.
 

ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبتين، هل يجب النص باسمه أم لا فيهما، أرجو من سيادتكم التفاصيل.
 

قرأت في إحدى الكتب أن المبيت بمنى ليلة يوم عرفة واجب من واجبات الحج عند بعض فقهاء الحنابلة، وقد بحثت طويلا عن أصحاب هذا الرأي فلم أصل فبرجاء إفادتي بأسماء هؤلاء العلماء.
وشكراً.
 

هل يجوز للإمام من على المنبر أن يدعو الناس لانتخاب فلان وبيان مميزاته وتوجيه العقول إليه باستغلال منصبة كإمام وشيخ جامع؟

 ما العمل إذا كان بعض الحصيات من الإسمنت؟ وهل يعيد إذا رمى بحصيات بعضها كذلك؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أفيدونا جزاكم الله كل الشكر عن المقياس المدقق لمنبر خطب الجمعة طوله عرضه و علوه، وفقنا الله و إياكم لما فيه الخير.

 رجل من الرياض خرج إلى جدة قبل طواف الوداع بنية العودة لأداء طواف الوداع، ولكنه مكث بجدة أسبوع، وأثناء عودته إلى الرياض مر بمكة؛ ليطوف طواف الوداع، ما الحكم في ذلك؟ علماً أن لديه نساء والازدحام في هذا الوقت فعل ذلك؟

سمع مسافر على الطريق أذان الجمعة فتوقف عن السير وصلى الجمعة، فهل يجوز له ذلك؟