هل يجب الوضوء لتلاوة القرآن؟

ماحكم طلاق السكران؟

ما الأفضل الغسل أو المسح؟

ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله‏:‏ ‏(‏من رآني في منامه؛ فقد رآني حقًا؛ فإنَّ الشيطان لا يتمثل بي‏)‏ يدَّعي بعض الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه في المنام، وأعطاه وِردًا يكرِّره كذا مرة ‏(‏أي‏:‏ يتعبَّدُ به ويخبر به الناس‏)‏، وهذا ينافي الآية الكريمة‏:‏ ‏{‏الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 3‏.‏‏]‏؛ فهل يُصدَّق مثل هذا أم يُكذَّبُ‏؟‏

لقد سمعت محاضرات لشيوخ يتكلمون عن خطورة الاختلاط, ومن أحد أدلتهم هو ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم من أن خير صفوف الرجال الأمام وشرها الخلف وأن خير صفوف النساء الخلف وشرها الأمام, وقالوا أن هذا لأن الصف الخلفي للرجال مقترب من الصف الأمامي من النساء, ولكن أليس هذا يدل على أن في وقت النبي صلى الله عليه وسلم كانت تصلي النساء خلف الرجال بدون حاجز؟
وأيضاً تذكرت قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين أراد تحديد المهور فقامت امرأة وأجابته بدليل من القرآن أنه مخطئ بتحديد المهور, هل هذا دليل على أنهم كانوا جالسون في غرفة واحدة من دون حاجز؟

ما قولكم فيما إذا تعارضت قاعدتان أصوليتان في مسألة من المسائل؛ مثال ذلك: مسألة الشرب واقفًا، الذين قالوا بالجواز أخذوا بقاعدة الجمع بين النصوص، والذين قالوا بالتحريم أخذوا بقاعدة "الحاضر مقدم على المبيح" أو "القول مقدم على الفعل" وهذا التعارض نجده في كثير من المسائل، فماذا نُرجح في هذه الحالة ؟

إنسان سُرقت له سيارة، فقال له بعض الناس إن فلانًا من الناس إذا ذهبت عنده وقلت له مسألتك وأعطيته المال يدلك على المكان الذي توجد فيه السيارة التي سرقت، أو يريك السيارة وأنت تقف معه على هيئة صورة، فهل أصدقه وأذهب عنده، وما حكم ذلك ؟

هل تأثم المرأة إذا صامت حياءً من أهلها وعليها الدورة الشهرية؟

هل النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة الفجر سورة الزلزلة مرتين في ركعتين ؟

ماذا لو لم يبت الحاج ليلتي 11، 12 من ذي الحجة بمنى؟

هل هذا الدعاء هو الوحيد في دعاء الاستفتاح في الفرض فقط، وما حكم من يجمع الأدعية التي وردت في دعاء الاستفتاح ؟

وقع جدال بيني وبين رجلٍ حاملٍ لكتاب الله تعالى وحاجٍ لبيت الله الحرام كما يلي: فقلت أنا: التوسل بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم وبجاه أولياء الله الصالحين جائز كما طالعته في الفوز والنجاة في الهجرة إلى الله،
وقال هو: لا يجوز التوسل بأي مخلوق لأن الله يقول: {وإذا سألك عبادي عنى فإني قريب}، والله لا يحتاج إلى واسطة أحد، ومن توسل بالأنبياء أو بالأولياء فهو مشرك إلى أن قال وطوَّل -والعياذ بالله- ثم قال بالدارجة المغربية: "إيش عند محمد ما يعطيك، نحن نعاونه بصلاتنا عليه". فهل قائل هذه اللفظة ارتد. أم لا شيء عليه؟
وهل يجوز التوسل كما ذكرت أعلاه بالرسول والأنبياء عليهم الصلاة والسلام أم لا؟