الأخ م. ع. أ. - من تونس، يقول: ذهبت إلى الريف مرة في بلدي بأفريقيا وصادف أن أتى يوم عيد الأضحى، فرأيت الناس نساءً ورجالاً قد سارعوا إلى مقبرة لزيارة القبور، وراعني في صباح يوم العيد أن أقام كل من حضر الصلاة في المقبرة، وكان قد تقدمهم كهلٌ فصلى بهم جميعاً إلا أنا بقيت في حيرة وذهول مما رأيت، ولم أصلِّ معهم تلك الصلاة التي أسموها بصلاة العيد.
ما حكم الإسلام في هذه الصلاة علماً بأن أهل الريف الذين أقصدهم ليس لديهم لا مسجدٌ ولا جامعٌ، إذ يسكنون الخيام متفرقين عن بعضهم البعض.
ملاحظة: عندما أقول: إنهم صلوا في المقبرة، يعني بجوارها بعيدين عن القبور كل البعد.

كيف يجمع الإنسان بين الأضحية والحج ؟

رشح أحد التجار لنيل إحدى الجوائز الدولية من إحدى المؤسسات المتخصصة، وأثناء الحفل سيتم تعليق الوسام أو الوشاح الذهبي في رقبة الشخص المعني لفترة مؤقتة، فهل يجوز تعليق الوشاح أو الوسام؟ مع العلم أنه مصنوع من الذهب.

قرأت أن قتل المسلم في الدين الإسلامي يعد معصية كبيرة بالمقارنة مع قتل غير المسلم، لكن عند الموت فإن المسلم يدخل الجنة بينما يدخل غير المسلم النار، إن قتل غير المسلم فيه حرمان له من إمكانية دخوله في الإسلام للأبد، وحكم عليه بدخول النار، أليس قتل غير المسلم معصية عظيمة إذن ؟

اشتريت مجموعة كبيرة من الأسماك الحية من أطفال بمكة ثم علمت أن مصدر هذه الأسماك هو منطقة في مكة يوجد فيها الماء الجاري دائمًا سؤال: اشتريت مجموعة كبيرة من الأسماك الحية من أطفال بمكة، وبعد مدة من الزمن؛ علمت أن مصدر هذه الأسماك هو منطقة في مكة يوجد فيها الماء الجاري دائمًا، وتعيش هذه الأسماك فيها؛ فهل يلحق بي الإثم في تربية أو أكل ما اشتريت من هذه الأسماك‏؟‏

هل يُؤخذ من قوله تعالى: {اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية} أن جثة فرعون ما زالت باقية ؟

ما حكم تعلم علم القراءات ؟ هل هو مُستحب أم فرض كفاية ؟

امرأة نامت بجوار ولدها ثم مات، فشكت أنها قد انقلبت عليه فمات، فهل عليها شئ ؟

أقضي بعض الأوقات الساعات الطوال في المطبخ، وذلك لإعداد الطعام لزوجي، وحرصًا مني على الاستفادة من وقتي؛ فإنني أستمع إلى القرآن الكريم، سواء كان من الإذاعة، أو من المسجل؛ فهل عملي هذا صحيح أم أنه لا ينبغي لي فعل ذلك؛ لأن الله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ‏} ‏ ‏[‏سورة الأعراف‏:‏ آية 204‏]‏‏؟‏

ذهبت إلى مكة ما يقارب عشر مرات متواليات، ولم أحرم، ولم أطف بالبيت العتيق؛ لأنني لاعلم لي أن المسلم إذا ذهب إلى مكة يحرم ويطوف بالبيت، فهل علي إثم في هذا ؟

ما هو الرد على القول بوجوب ترديد الآذان ؟

هل يجوز للمحرم من الرجال والنساء تغيير إحرامه بإحرام آخر، سواء كان في وقت الحج أو العمرة ؟