بالنسبة للمسافر، هل يفعل السنن الراتبة أم لا ؟

ما نصيحتكم للشباب في أسهل طريقة لحفظ كتاب الله سبحانه وتعالى‏؟‏

أنا امرأة ساكنة في بيت فيه زوجي وإخوانه وأتطيب لزوجي، ولكن أحيانًا تفوح هذه الرائحة في البيت حتى يشمها إخوانه، فهل هذا داخل في الحديث الناهي عن ذلك ؟

أنا معلمة أعمل بالمملكة العربية السعودية من جمهورية مصر العربية، مات زوجي وترك لي ابنا يدرس في الجامعة في مصر وابنة في الصف الأول ثانوي وقد استطعت أن أجمع مبلغًا من المال نظير عملي في المملكة حتى يساعدني على تربية أبنائي حيث إنني قد اضطررت إلى تقديم استقالتي من عملي في مصر حتى أستطيع الاستمرار في عملي في المملكة، ونظرًا لظروفي حيث لا يوجد لي محرم فسوف أعود إلى مصر في نهاية هذا العام وبهذا ينتهي المورد الثابت الذي كنت أعتمد عليه في تربية أبنائي وبالطبع سوف أعتمد في الإنفاق على أبنائي على مدخراتي. فهل يجوز عدم إخراج زكاة المال على المال الذي ادخرت للإنفاق على أبنائي خصوصًا وأنهم ليس لهم عائل غيري ؟

هل يجوز أن أنادي والدتي باسمها مع العلم بأن الأم موافقة على هذا وراضية به؟

هل في كشف الرأس أثناء الصلاة حرج ؟

هناك زوجة أعطت زوجها مالا على سبيل السلف ولكن ليس هناك أية إمكانية أن يرد هذا المبلغ أو أي جزء منه لأنه غير قادر. فهل تعتبر هذا الدين من الزكاة؟ وإذا اعتبرته من الزكاة فهل يمكن أن تضيف له الزكاة عن السنة القادمة إن شاء الله؟

ما هو القذف ؟

نعيش الآن في زمن توفرت فيه وسائل النقل المريحة، ويمكن للصائم أن يسافر لمسافات طويلة دون أن يحس بتعب؛ فما الأفضل للإنسان المسافر أن يصوم أو يفطر‏؟‏

أيُّ صلوات أفضل عند قبره الشريف، أعني: "الصلاة والسلام عليك يا رسول الله"، أو "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد" بصيغة الطلب، وهل ينظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرجل الذي يصلي عليه عند قبره الشريف، وهل أخرج النبي صلى الله عليه وسلم يده من قبره الشريف لأحدٍ من الصحابة العظام أو للأولياء الكرام لجواب السلام?

تقدم لخطبتها مجموعة من الأشخاص ولكن أهلها رفضوا هؤلاء واحدا تلو الآخر مع العلم بأن أولئك الخاطبين يتحلون بالدين والخلق ، فكيف تتصرف مع أهلها؟

نعيش في قرية مقيمة على السنة السمحاء من زمن بعيد، وأعمل في مجال الدعوة بقدر استطاعتي، وأصلي بالقرية منذ عام 1977م، ثم أرسلت وزارة الأوقاف خطيباً لمسجد قريتنا وأغرانا هذا الخطيب أولاً بأنه سيستمر على النهج الذي ننهجه، وبعد ما ثبت أقدامه بالمسجد قال: نريد أن نضع جهاز راديو يقرأ القرآن قبل صلاة الجمعة كما هو موجود في باقي المساجد في مصر وطبعاً أتباع الشيطان كثيرون وافقوه ووضعوا فعلاً الراديو في مكبر الصوت قبل الصلاة وحاولت منعه من هذا العمل، وأوردت له الأدلة بعدم مشروعية قراءة القرآن بالصوت المرتفع حيث يصلي الناس وأن هذا العمل إحياء لبدعة وإماتة لسنة، فقال لي: إذا كان هذا ممنوعاً فلماذا ينتشر في جميع مساجد مصر؟ حتى وصل الأمر في البدع أنهم وضعوا جثمان الميت في النعش أمام المصلين يوم الجمعة قبل الصلاة وصلينا عليه الجمعة وهو أمامنا، ثم صلينا عليه صلاة الجنازة وحاولت منعه من هذا العمل قبل صلاة الجمعة؛ لعدم مشروعية هذا التصرف فرفض، وقال: إن هذا رأي الإمام مالك، وذلك للاتعاظ، فقلت له: إن الإمام مالك يكره صلاة الجنازة في المسجد كافة، فاكتفى برأيه ورفض رأيي وإن مجال البدع أصبح مفتوحاً أمام أهل القرية بمقدم هذا الإمام وسوف يكون هناك أكثر وأكثر.. فماذا أفعل؟ وإنه يوجد من أهل القرية من يريد السنة والابتعاد عن البدع ولا يوجد بالقرية سوى هذا المسجد، هل أترك القرية وأصلي في أحد المساجد المقيمة على السنة في بلدة أخرى، وإذا فعلت هذا سوف يكون هناك مزيد من البدع ويوجد من يريد السنة ولا يستطيع السفر القريب لأداء الصلاة في المساجد الأخرى المقيمة على السنة أفتونا مأجورين؟