إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم دخول الحمام بما فيه ذكر ودعاء
عندي كتيب صغير أحفظه في جيبي، فيه من الذكر والدعاء ما ينفعني في
ديني ودنياي، ولكني أدخل المرحاض للوضوء وقضاء الحاجة وهو في جيبي،
فهل علي إثم في ذلك؟
الأفضل لك: عدم دخول الحمام بالكتيب المذكور، ويكره لك ذلك عند جمع من
أهل العلم إذا أمكنك عده الدخول به، أما إن لم تستطع تركه خارج الحمام
فلا حرج عليك ولا كراهة. والله ولي التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
العاشر. أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بيع العِينة وبيع غير الطعام من قِبل المشتري قبل قبضه
ما الفرق بين ما هو بيع العِينة وبيع غير الطعام من قِبل المشتري قبل
قبضه ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم قراءة سور القرآن الكريم غير مرتبة في الصلاة
أحفظ بعض سور القرآن الكريم وفي الصلاة لا أرتبها على حسب مواضعها في
المصحف عند القراءة، فهل عليَّ حرج إذا قرأتها غير مرتبة؟
ينبغي ويتأكد ترتيب السور كما هي في المصحف بأن يقرأ في الركعة الأولى
سورة ثم يقرأ في الركعة الثانية من السور التي بعدها، ولا يعكس بأن
يقرأ سورة في الركعة الأولى ثم يقرأ في الركعة الثانية من السورة التي
قبلها في المصحف، هذا خلاف الأولى ولأن المصاحف رتبت هكذا إما بنص من
النبي صلى الله عليه وسلم، وإما ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يشرع تأخير الأذان بتأخير الصلاة؟
هل يشرع تأخير الأذان بتأخير الصلاة؟ وهل يصح الاحتجاج بحديث
(أبردوا...)؟
نعم؛ يشرع تأخير أذان الظهر في شدة الحر في الصيف، حتى يحصل الإبراد
الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت؛ رفقًا بالناس؛
لأنه لو قدم الأذان؛ لحضر الناس إلى المسجد، وخرجوا في شدة الحر، فلم
يحصل المقصود، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اشتد الحر؛ فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحر
من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
السفر إلى بلاد الكفر
من الملاحظ أنه في الفترة الأخيرة يكثر سفر الكثير من الشباب إلى بلاد
الكفر إما للدراسة أو لغيرها، وبعضهم يكون حديث عهد بالإلتزام أو حتى
حديثي عهد بالإسلام، فهل ترون أنهم بحاجة إلى إدارة وهيئة خاصة تقوم
بمتابعتهم وتوجيههم إلى الوجهة الصحيحة ورعاية شئونهم فتكون هذه
الإدارة إما مرتبطة بالرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء
والدعوة والإرشاد أو بالرابطة الإسلامية؟
لا شك أن سفر الطلبة فيه خطر عظيم سواء كانوا من أبناء المسلمين من
الأساس أو من المسلمين الجدد، لا شك أن هذا أمر خطير يجب العناية به،
والحذر من عاقبته الوخيمة، وقد كتبنا وحذرنا غير مرة من السفر إلى
الخارج وبينا أخطار ذلك، وإذا كان لا بد من السفر فليكونوا من الكبار
الذين قد حصلوا على العلم الكثير ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخذت من البائع بقرة وهي مريضة وأنا لا أعلم وماتت عندي
لو أخذت من البائع مثلًا بقرة وهي مريضة وأنا لا أعلم وماتت عندي،
فماذا أفعل ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل قامت حجة الله عز وجل على أهل هذا الزمان؟
يقول الله عز وجل: {وَمَا كُنَّا
مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} [الإسراء:15]، هل قامت
حجة الله عز وجل على أهل هذا الزمان أم لم تقم ويجب على العلماء
إقامتها؟
من بلغته الدعوة في هذا الزمان فقد قامت عليه الحجة، ومن لم تبلغه
الدعوة فإن الحجة لم تقم عليه كسائر الأزمان، وواجب العلماء البلاغ
والبيان حسب الطاقة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يستفسر عن الآية الكريمة في قوله تعالى: {وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ ...
يستفسر عن الآية الكريمة في قوله تعالى: {وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ
أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ }.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
دعوى عدم إمكانية تطبيق القرآن
ما رأي فضيلتكم في هذه العبارة: "قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن
يطبقوا هذا القرآن لا يستطيعون تطبيقه كاملاً، ولو كان بعضهم لبعض
ظهيراً"؟
الحمد لله، هذه المقولة دعوى لا دليل عليها، والله تعالى إنما أخبر عن
عجز الإنس والجن أن يأتوا بمثل القرآن، ولم يخبر سبحانه وتعالى عن عجز
الإنس والجن أن يعملوا بهذا القرآن، ولا ريب أن مجموع من آمن من الجن
والإنس قد عملوا بكل ما في القرآن من الأوامر والنواهي.
نعم الواحد من المؤمنين يمكن أن يقال إنه ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاشتراط في الاعتكاف
لو اشترط المعتكف أن يخرج لتشييع جنائز أو عيادة مريض من قرابته ، فهل
شرطه صحيح ، وله الحق في الخروج أم لا ؟ وهل خروجه لهذه الأشياء
منافية للاعتكاف .
مسألة الاشتراط في الاعتكاف فيها خلاف بين العلماء - رحمهم الله - على
القول الذي يقول بالجواز، وهو مبني على القياس ؛ لأنهم قاسوا الاعتكاف
على الحج ، وهذا في النفس منه شيء، لكن على مذهب من يقول قول مرجوح
أنه يجوز الاشتراط ؛ فإنه إذا اشترط هذا يخرج لتشييع الجنائز وعيادة
المرضى ، لكن يفصل فيه : إذا قيد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
سجود التلاوة للجنب
هل يجوز للجنب الرجل أو المرأة السجود للتلاوة أو لغيرها؟
اختلف العلماء في سجود التلاوة والشكر هل يشترط لهما الطهارة من
الحدثين على قولين أصحهما:
لا يشترط لعدم الدليل على ذلك ولأن السجود وحده ليس صلاة ولا في حكم
الصلاة ولكنه جزء من الصلاة فلم تشترط له الطهارة كأنواع الذكر غير
القرآن.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن فإذا مر بالسجدة سجد
وسجد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قوله تعالى"إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ"
سائل يستفسر عن الآية الكريمة في سورة التوبة يقول الله تبارك وتعالى:
{ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي
الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَاماً
وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ
اللَّهُ }
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |