إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقول كلاماً يؤدي إلى الكفر ويقول بأنه يمزح
بعض الناس يقول الكلام الذي قد يؤدي إلى الكفر أو الفسق، ويقول: "إنني
أمزح"، فهل مزاحه به صحيح في رفع الحرج أم لا؟
يحرم المزح تحريماً شديداً بما فيه كفر أو فسق، قال الله تعالى:
{وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ
إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ
وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ
كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} الآية [التوبة:65، 66]، وتجب
التوبة من ذلك العمل ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طباعة آيات قرآنية في كتاب لتكون صدقة جارية عن ميت
هل يجوز عمل صدقة جارية لشخص حي أو ميت عبارة عن آيات من القرآن
الكريم تطبع في كتيب صغير وتوزع على المسلمين وأن يكتب عليها "أن من
يقرأ هذه الآيات يدعو لفلان أو فلانة"؟ وهل قراءة الفاتحة للميت تجوز؟
لا بأس إن شاء الله في عمل صدقة جارية بالطريقة التي ذكرت، أما
بالنسبة لقراءة الفاتحة للميت، فلم يؤثر عن قراءة القرآن على الميت،
لا الفاتحة ولا غيرها. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا شك هل لعق الكلب موضعاً
إذا كان الشخص يظن أن كلباً ربما لعق موضعاً ما في ثوبه، لكنه ليس
متأكداً تماماً، فماذا عليه أن يفعل، هل يجوز له أن يصلي في ذلك
الثوب؟ أنا أريد حقاً أن أعرف الحكم لأن ذلك يؤرقني فأنا عندي كلب في
بيتي (وقد أسلمت مؤخراً)، وأحياناً يغيب الكلب عن ناظري فلا أعلم إن
كان لعق ثوبي أم لا.
الحمد لله، اقتناء الكلب حرام إلا ما استثني من كلب الزرع، أو الصيد،
أو كلب الغنم، وما عدا ذلك فاقتناؤه حرام لأنه يُنقص من أجر مقتنيه في
كل يوم قيراطاً من الأجر، وفي رواية أخرى قيراطان.
وإذا اقتني للحاجة لكونه ما أذن فيه فإذا ولغ في إناء أو غيره فإنه
يجب تطهيره، بأن يُغسل سبع مرات إحداهن بالتراب ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لي أخت، وقد أرضعت ابنها البكر مع ابني البكر
لي أخت، وقد أرضعت ابنها البكر مع ابني البكر؛ فهل يحرمن البنات
اللواتي من بعد هذا الولد على أبنائي الذين من بعد ولدي البكر؟
نعم ابن أختك الذي رضع من زوجتك يكون ابنًا لك من الرضاعة وتحرم عليه
بناتك؛ لأنه صار أخًا لهن من الرضاعة، أما إخوته؛ فيجوز أن يتزوجوا من
بناتك، وكذلك العكس، أبناؤك يجوز أن يتزوجوا من أخوات المرتضع اللاتي
هن بنات أختك؛ لأنهم لا علاقة لهم بهذا الرضاع، إنما يقتصر تحريم
الرضاع على المرتضع وعلى فروعه. أكمل القراءة
مذهب السلف في الاعتقاد
سئل شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية قدس الله روحه ما قولكم في مذهب السلف
في الاعتقاد ومذهب غيرهم من المتأخرين؟ ما الصواب منهما؟ وما
تنتحلونه أنتم من المذهبين؟ وفي أهل الحديث: هل هم أولى بالصواب
من غيرهم؟ وهل هم المرادون بالفرقة الناجية؟ وهل حدث بعدهم علوم
جهلوها وعلمها غيرهم؟.
الحمد لله.
هذه المسائل بسطها يحتمل مجلدات لكن نشير إلى المهم منها والله
الموفق.
قال الله تعالى: {وَمَنْ
يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى
وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى
وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رأي الدين في قيام الأحزاب ذات التوجه الإسلامي
ما رأي الدين في قيام الأحزاب ذات التوجه الإسلامي؟ وما موقف المسلم
الذي يختار الحياد طريقًا له؟
يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ
الصَّادِقِينَ} [سورة التوبة: آية 119]، ويقول
تعالى: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى
الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ
وَالْعُدْوَانِ} [سورة المائدة: آية 2]، ويقول
تعالى: {ادْعُ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الحكم فيمن لبس الخف ليمسح عليه؟
ما الحكم فيمن لبس الخف ليمسح عليه؟
يكره ذلك، فإن الأصل هو غسل القدمين، فمن لبس خفيه لقصد سقوط الغسل،
لا لحاجته إليهما، فقد أخطأ.
ولهذا قال ابن القيم في "زاد المعاد": فصل في هديه صلى الله عليه
وسلم في المسح على الخفين، إلى أن قال: ولم يكن يتكلف ضد حاله التي
عليها قدماه، بل إن كانتا في الخف مسح عليهما ولم ينزعهما، وإن كانتا
مكشوفتين ... أكمل القراءة
سئل عمن يبوس الأرض دائمًا هل يأثم ؟
سئل عمن يبوس الأرض دائمًا هل يأثم ؟ وعمن يفعل ذلك لسبب أخذ رزق
وهو مكره كذلك ؟
أما تقبيل الأرض، ورفع الرأس، ونحو ذلك مما فيه السجود، مما يفعل قدام
بعض الشيوخ وبعض الملوك ـ فلا يجوز، بل لا يجوز الانحناء كالركوع
أيضا، كما قالوا للنبى صلى الله عليه وسلم: الرجل منا يلقى أخاه
أينحنى له، قال: ""لا". ولما
رجع معاذ من الشام سجد للنبى صلى الله عليه وسلم. فقال: ""ما هذا ... أكمل القراءة
أحمد بن عبد الله العمري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم المحادثة مع النساء عبر الماسنجر؟
ما حكم المحادثة مع النساء عبر الماسنجر؟
هذه المكالمة حرام لاشك فيه, وليس للرجل أن يكلم الأجنبية إلا لحاجة بكلام بيّن ليس فيه ميل إلى الفاحشة.
أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا أحرم الحاج وأراد التطيب فهل يتطيب قبل الغسل، أم بعد الغسل للإحرام ؟
إذا أحرم الحاج وأراد التطيب فهل يتطيب قبل الغسل، أم بعد الغسل
للإحرام ؟
إذا أراد مريد النسك للعمرة أو الحج التطيب عند الإحرام قبل التلبية
بالحج أو العمرة فله ذلك، والأولى أن يكون بعد الاغتسال؛ لقول عائشة
رضي الله عنها: "كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل
أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت" متفق على صحته.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة
سلمان بن فهد العودة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقوم بعض المسلمين هنا في سيدني باستراليا بتنظيم المظاهرات السلمية للاعتراض على ما ...
يقوم بعض المسلمين هنا في سيدني باستراليا بتنظيم المظاهرات السلمية
للاعتراض على ما يحدث في فلسطين فما هو حكم هذه المظاهرات ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للمظاهرات فقد كتبت فيها فتوى أرجو أن تكون وصلتكم ، وخلاصتها
أننا لا نرى بها بأسا ، أن يجتمع المسلمون عندكم في سدني أو غيرها
للإعراب عن احتجاجهم على معاناة إخوانهم في فلسطين ، بحيث تكون مظاهرة
سليمة ، وبعيدة عن مضايقة السكان أو إزعاجهم ، أو تعويقهم عن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يحرم القادم للعمرة بوسيلة الجو؟
القادم للعمرة بوسيلة الجو بالطائرة مثلاً قادم من الرياض ويريد
العمرة ومر بمدينة جدة لزيارة بعض الأهل أو الأصدقاء ليوم أو ليومين
هل يلزمه أن يحرم مما يحاذي الميقات من الجو؟
هذا الحكم يشمل القادم من بلده لأداء النسك من بلده الذي هو من وراء
الميقات لأداء النسك، فإنه يجب عليه أن يحرم من هذا الميقات إذا مر به
أو مر محاذياً له من الأرض أو من الجو فإنه لا يتجاوزه إلا بإحرام.
فالذي يذهب بالطائرة يتهيأ للإحرام قبل الركوب بما يريد أن يتهيأ به
وإذا حاذى الميقات إما أن يسأل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
3
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |