إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إن الله يبعث على رأس كل مائة عام من يُصلح لهذه الأمة
سمعت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
أولاً: روى هذا الحديث أبو داود في سننه عن سليمان بن داود المهري
قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن شراحيل بن
يزيد المعافري، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة فيما أعلم عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يبعث
لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها".
ثانياً: هذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز تأخير صلاة الشفع والوتر إلى حين قيام الليل، بأن يصلي صلاة الليل ثم يختتمها ...
هل يجوز تأخير صلاة الشفع والوتر إلى حين قيام الليل، بأن يصلي صلاة
الليل ثم يختتمها بالشفع والوتر؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
معنى: وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح ...
يقول الله تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ
سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى
اللَّهِ} [سورة الشورى: آية 40]، هل معنى هذا أنه يجوز للإنسان
المعتدى عليه أن يقابل ذلك بالمثل فيثأر لنفسه ويقتص لها، وإذا كانت
البلد التي حصلت فيه الخطيئة لا يحكم بشرع الله فهل يجوز لولي المقتول
أن يقتص من القاتل بنفسه إذا لم يحكم له بالقصاص سواء كان ذلك موافقاً
للقانون المحكوم به أو لسبب تغيير الحكم برشوة ونحوها إلى صالح
المجرم؟
قوله تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ
سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا} [سورة الشورى: آية 40]. هذا معناه
القصاص في المظالم وأنه يجوز للمظلوم أن يقتص من الظالم بمثل ظلامته،
مع أن الله سبحانه رغب في العفو فقال: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى
اللَّهِ} [سورة الشورى: آية 40] فأباح القصاص، ورغَّب في
العفو، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طريقة عملية لحفظ القرآن الكريم
أريد طريقة سهلة لحفظ القرآن الكريم ؟
الحمد لله ...
الطريق إلى حفظه هو :
أن يواظب الإنسان على حفظه وللناس في حفظه طريقان :
أحدهما : أن يحفظه آية آية أو آيتين آيتين أو ثلاثاً ثلاثاً حسب طول
الآيات وقصرها .
الثاني : أن يحفظه صفحة صفحة .
والناس يختلفون منهم من يفضل أن يحفظه صفحة صفحة يرددها حتى يحفظها ,
ومنهم من يفضل أن يحفظ الآية ثم ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الدعاء بعد ختم القرآن
نظراً للجدل الذي يحصل كل عام على موضوع الختمة، نرجو الإفادة، ما
الصحيح في هذه المسألة؟ ما حكم تخصيص ليلة معينة للختمة كليلة سبع
وعشرين، أو تسع وعشرين؟
الدعاء بعد ختم القرآن مشهور عن السّلف، ومعمول به عند أكثر الأئمة.
قال ابن قدامة في المغني، فصل في ختم القرآن، قال الفضل بن زياد: سألت
أبا عبدالله يعني الإمام أحمد، فقلت: أختم القرآن أجعله في الوتر أو
في التراويح؟ قال: اجعله في التراويح حتى يكون لنا دعاء بين اثنين،
قلت: كيف أصنع؟ قال: إذا فرغت من ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يصلون العشاء بعد أذان المغرب بنصف ساعة
أنا معلم من القطر العربي السوري، معار في القطر اليمني الشقيق
للتدريس، وعينت في منطقة يعم فيها مذهب مخالف لمذهبي الذي هو الشافعي،
وفي هذه المنطقة التي أنا فيها يصلون العشاء بعد أذان المغرب بنصف
ساعة فقط، وأنا في نفسي غير مقتنع بذلك، ولكني ناقشتهم في هذا الأمر،
وقال لي أحدهم: بأن هناك حديث يقول: بأن صلاة العشاء بعد غياب
الشفق الأحمر، ويقدر الزمن بنصف ساعة فقط بعد أذان المغرب، فأصلي
العشاء معهم جماعة، فهل يجوز هذا التصرف مني؟ أم عليَّ أن أذهب إلى
البيت وأصلي العشاء بعد دخول وقتها الحقيقي؟ وإذا كان لا يجوز أن
أصلي معهم؛ فما حكم في صلواتي السابقة؟
وقت العشاء الآخرة يدخل بمغيب الشفق الأحمر؛ كما جاء ذلك في الحديث،
أما ما ذكرت من أنه بين المغرب والعشاء نصف ساعة؛ فهذا لا أتصوره؛ إلا
إذا كانوا يؤخرون صلاة المغرب عما بعد غروب الشمس، حتى لا يبقى قبل
مغيب الشفق الأحمر إلا نصف ساعة؛ فإنها تصح الصلاة.
المهم أنه إذا غاب الشفق الأحمر؛ فإنه يحل وقت ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
ما معنى الحديثين: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما
نوى) [رواه البخاري في صحيحه]، والآخر: (عفي لأمتي الخطأ
والنسيان وما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل به) [رواه
الدارقطني في سننه]؟
معنى الحديث الأول: أن المعتبر في أعمال العبادات نية صاحبها، لا
صورها الظاهرة؛ فمن كان يقصد بعمله وجه الله وثوابه؛ فعبادته صحيحة؛
بشرط أن تكون موافقة لما شرعه الله ورسوله، ويرجى له فيها الثواب، ومن
كان يقصد بعمله رثاء الناس ومدحهم له، أو يقصد به طمعًا من مطامع
الدنيا؛ فعمله باطل، لا ثواب له ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رأي الإسلام في الاختلاط بين الرجال والنساء وأنواعه
ماذا يقول الإسلام عن اختلاط النساء والرجال وذلك فيما يقال عنه
مناقشات وتفاهم في المسائل الدينية؟
اختلاط الرجال بالنساء من الأمور الخطيرة.
وقد صدر في ذلك فتوى سماحة المفتي الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله
هذا نصها:
اختلاط الرجال بالنساء له ثلاثة حالات:
الأولى: اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال: وهذا لا إشكال في
جوازه.
الثانية: اختلاط النساء بالأجانب لغرض الفساد: وهذا لا إشكال في
تحريمه.
الثالثة: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم استعمال الأشياء الخاصة بالمسجد في احتياجات شخصية
بالنسبة لأخذ الأشياء التابعة للمسجد مثل سلم أو بئر ماء، حيث يأتي
بعض الناس وعندهم أعمال في بيوتهم ويأخذون مثل هذه الأشياء من المسجد
ويستخدمونها في احتياجاتهم، فهل على الإمام إثمٌ إذا أعطاهم هذه
الأشياء أن يحق له الرفض ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تخفيف المهر هو السنة
يلاحظ أن الناس الآن يزيدون جدا في المهر في النكاح ، فعل هذا من
السنة ؟ وهل حدد الشرع مقدارا معينا للمهر لا يزاد عليه ؟
الحمد لله
فإن الزواج نعمة من نعم الله تعالى ، وآية من آياته ، قال الله تعالى
: { ومن
آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة
ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون } [الروم:21]
وأمر الله تعالى الأولياء أن يزوجوا من تحت ولايته { وأنكحوا الأيامى
منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الحكمة من مشروعية الصيام.
ما الحكمة من مشروعية الصيام، وكم صام النبي صلى الله عليه وسلم
وأيضًا ما معنى أفطر الحاجم والمحجوم [رواه الإمام أحمد في مسنده ج2
ص364. من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ورواه الترمذي في سننه ج3 ص118
من حديث رافع بن خديج رضي الله عنه.] حديث "صوموا تصحوا" [انظر
المقاصد الحسنة ص381. وتمييز الخبيث من الطيب ص88 وأسنى المطالب ص167
ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج3 ص179. وذكره غيرهم.].
الحمد لله
الصيام فيه حكم عظيمة منها ما ذكره الله في قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [سورة البقرة: آية 183.] فبيّن سبحانه
وتعالى أن الصيام سبب لحصول التقوى، والتقوى مزية عظيمة وهي جماع
الخير.
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز قراءة القرآن عند نزول المطر أم يُستحب الدعاء؟
هل يجوز قراءة القرآن عند نزول المطر أم أنه يُستحب الدعاء عند نزول
المطر؟ وهل هناك حديثٌ نبوي يدل على أنه يُستحب الدعاء لوحده بدون
قراءة القرآن ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |