إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم حرمان الزوجة والبنت من الميراث
ما الحكم الشرعي فيمن يحرمون الزوجات من الإرث بعد أزواجهن وكذلك
البنات بعد أبيهن؟
حرمان الزوجات من ميراث أزواجهن وكذلك حرمان البنات من ميراث آبائهن
من فعل الجاهلية لأن أهل الجاهلية هم الذين يحرمون الإناث من الميراث
لأنهم يقولون إنما يستحق الإرث من يحمي الذمار ويحمل السلاح فهم
يحرمون النساء والصغار من الميراث، والله جل وعلا جعل للزوجات ميراثاً
لقوله تعالى: {وَلَهُنَّ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة؟
هل يجوز تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عمرة في
رمضان تعدل حجة"، وهذا يشمل أول رمضان وآخر رمضان.
أما تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة فهذا من البدع، لأن من شرط
المتابعة أن تكون العبادة موافقة للشريعة في أمور ستة:
1 ـ السبب. 2 ـ الجنس. 3 ـ القدر. 4 ـ الكيفية. 5 ـ الزمان. 6 ـ
المكان.
وهؤلاء الذين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأربعينيات والسنويات لا أصل لها في الشرع
ما حكم العادات في العزاء، من الولائم وقراءة القرآن والأربعينيات
والسنويات وما شاكل ذلك؟
هذه العادات لا أصل لها في الشرع المطهر ولا أساس لها، بل هي من البدع
ومن أمر الجاهلية، فإقامة وليمة إذا مات الميت يدعى إليها الجيران
والأقارب وغيرهم لأجل العزاء بدعة لا تجوز، وهكذا إقامة هذه الأمور كل
أسبوع أو على رأس السنة كلها من البدع الجاهلية، وإنما المشروع لأهل
الميت الصبر والاحتساب والقول كما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أن تقام صلاة الجمعة مرتين في مسجد واحد؟
نحن نعيش خارج البلاد الإسلامية، ونظام الدراسة لا يمكّن بعض الطلبة
من حضور صلاة الجمعة فهل لهؤلاء إعادة الجمعة في المسجد بعد انقضاء
صلاة الجمعة الأولى؟
ما يفعله الناس من إعادة الجمعة في مسجد واحد بحجة أن النظام في
المدرسة لا يمكّن المتأخرين من أداء الجمعة مع الأولين، فهذا على مذهب
ابن حزم ومن وافقه لا بأس به، حيث يرى أن من فاتته الجمعة ووجد من
يصلي معه ولو واحداً فإنه يصلي معه جمعة، أما إن لم يجد أحداً فإنه
يصلي ظهراً.
وأما على مذاهب الفقهاء فإنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يرفع اليدين إلى المنكبين عند تكبيرة الإحرام
بعض الناس عند تكبيرة الإحرام لا يرفع يديه إلى المنكبين بل يرفع يديه
قريباً من السرة أو فوقها بقليل فهل هذا الرفع مشروع؟
هذا الرفع الذي ذكر السائل ليس رفعاً مشروعاً، بل هو عبث منهي عنه؛
لأن الرفع المشروع إما إلى المنكبين، وإما إلى فروع الأذنين، وما
تقاصر عن ذلك فهو قصور عن السنة فينهى عنه، ويقال: إما أن ترفع كاملاً
وإما أن تتركه فينبه ويعلم بالسنة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل النية شرط في الصيام كل يوم أم تكفي في أول الشهر؟
أصوم أحياناً بدون عقد النية عند بدء الصيام فهل النية شرط في الصيام
كل يوم؟ أو يكفي في أول الشهر؟
الصيام وغيره من الأعمال لابد أن تكون عن نية، قال الرسول صلى الله
عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما
لكل امرئ ما نوى" (رواه الإمام البخاري في صحيحه).
فصوم رمضان تجب له النية من الليل بأن ينوي قبل طلوع الفجر صيام ذلك
اليوم، وقيام المسلم من النوم آخر الليل وتسحره يدل على وجود النية
فليس المطلوب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم إطالة الأظفار
يلاحظ أن بعض المصلين قد طالت أظفارهم واحتشت بالأوساخ، فهـل هـذا
يتفق مع الدين؟ وهـل يصح وضوءهم؟
الأظفار يجب تعهدها قبل مضي أربعين ليلة. لأن رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقَّت للناس في قلم الأظفار، وحلق العانة، ونتف الإبط، وقص
الشارب: ألا يترك ذلك أكثر من أربعين ليلة، هكذا ثبت عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال أنس رضي الله عنه، وهو خادم رسول الله صلى الله
عليه وسلم: "وقَّت لنا في قص الشارب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تقبيل ومعانقة المُعزَّى
نلاحظ في وقت العزاء أن أغلب الناس عندما يريدون التعزية يقبِّلون
المعزى أو يعانقونه، والبعض ينكر ذلك ويقول: إن التعزية مصافحة فقط،
فما رأي سماحتكم في ذلك؟
الأفضل في التعزية وعند اللقاء المصافحة إلا إذا كان المعزي أو
الملاقي قد قدم من سفر فيشرع مع المصافحة المعانقة، لقول أنس رضي الله
عنه: "كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
إذا تلاقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا"، والله ولي
التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخذ الأجـرة على تحفيظ القـرآن الكـريم
ما حـكم أخذ الأجـرة على تحفيظ القـرآن الكـريم حيث أن لدينا إمامٌ في
قريتنا يأخذ أجـراً على تحفيظ القـرآن للصبيان.
لا حرج في أخذ الأجرة على تعليم القرآن وتعليم العلم. لأن الناس في
حاجة إلى التعليم ولأن المعلم قد يشق عليه ذلك ويعطله التعليم عن
الكسب، فإذا أخذ أجرة على تعليم القرآن وتحفيظه وتعليم العلم فالصحيح
أنه لا حرج في ذلك، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جماعة من
الصحابة نزلوا ببعض العرب فلدغ سيدهم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يكون تفطير الصائم؟
ورد في الحديث: "
"، فهل يكفي في ذلك
تقديم الماء والتمر فقط؟اختلف العلماء رحمهم الله في ذلك. فقيل: المراد من فطره على أدنى ما
يفطر به الصائم ولو بتمرة.
وقال بعض العلماء: المراد أن يشبعه، لأن هذا هو الذي ينفع الصائم في
ليلته، وربما يستغني به عن السحور.
ولكن ظاهر الحديث أنه إذا فطر صائماً ولو بتمرة واحدة فإن له مثل
أجره، ولهذا ينبغي للإنسان أن يحرص على ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
فعل الخير إرضاء لله لا طلباً للثواب
بعض الصوفية يقولون إنهم يفعلون الخير إرضاء لله فقط وليس طلباً
للثواب، ويدعون أن الهدف من أعمالهم ليس خوفهم من النار، وليس حباً في
الجنة، ثم يدعون أن ذلك هو أسمى الإخلاص، أرجو التكرم بالتعليق على
كلامهم، فهذا يتناقض مع وعد الله -سبحانه- بالأجر الكبير، وكان رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- يحث المسلمين على فعل الخيرات ويذكر الأجر
على ذلك. أرجو توضيح الحق في هذه المسألة.
الحمد لله، لقد أمر الله عباده بما أوحى به إلى رسله، أمرهم أن يعبدوه
وأن يطيعوه وأرشدهم -سبحانه وتعالى- إلى كل بر، ونهاهم عن كل إثم،
ورتب على ذلك الجزاء في الدنيا والآخرة، فوعد المؤمنين بالأجر العظيم
والثواب في الدنيا والآخرة، قال -تعالى-: {من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا
والآخرة} ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كتابة آية من القرآن وتعليقها على العضد
ما حكم كتابة آية من القرآن وتعليقها على العضد مثلا؟ أو محو هذه
الكتابة بالماء ونحوه ورش البدن أو غسله بهذا الماء هل هو شرك أو لا،
وهل يجوز أو لا؟
كتابة آية من القرآن وتعليقها أو تعليق القرآن كله على العضد ونحوه،
تحصنا من ضر يخشى منه أو رغبة في كشف ضر نزل - من المسائل التي اختلف
السلف في حكمها، فمنهم: من منع ذلك وجعله من التمائم المنهي عن
تعليقها؛ لدخوله في عموم قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك " رواه
أحمد وأبو داود، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
5
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |