ما حكم الإسلام في رجل جامع امرأة في رمضان، وما هي الشروط اللازم أداؤها للكفارة؟
 

طُلِّقت امرأةٌ قبل سنةٍ من قبل زوجها، وهي تعيش في بيت أبيها، ومازالت غير متزوجة، وفي يوم من هذه الأيام المباركة في هذا الشهر المبارك خرجت المرأة إلى الخارج وفجأة اغتصبها زوجها ـ المطلِّق ـ وعاشرها من غير نكاح شرعي، بل بالقوة والقهر ووطئها لمدة يومين، وبعد اليومين طرحها عند بيت أبيها، ومن هذا الواقع تخرج لنا عدة أسئلة:
1ـ كم عدتها؟
2ـ كيف تقضي صيام اليومين؟ أعن كلِّ يومٍ يوم؟ أم عن كلِّ يوم شهران؟
3ـ وإذا كان في بطنها حمل، فهل يجوز لها إسقاطه؟
4ـ وما حد وجزاء المغتصِب الظالم؟
5ـ وهل يطلق على المرأة اسم زانية؟
6ـ تقدم لخطبتها رجلٌ صالحٌ قبل هذه الحادثة، فهل يمكن له الزواج منها وأن ينسى ذلك مصدقا لقول الله تعالى: {ولا تزر وازرة وزر أخرى}؟ أم عليه أن ينصرفَ عن هذا الزواج؟
7ـ وما هي نصيحتكم لهذه الأخت المظلومة؟
وجزاكم الله خيرا.
 

الفقراء الذي يتعاطون القات والدخان هل يعطون من زكوات الفطر أم لا؟

أخت في الله ذهبت في نهار رمضان لإجراء اختبار الدم من أجل معاملة فيزا الاستقدام إلى المملكة، ولم تستطع أن تخرج فحص الخروج بعد عدة محاولات، وعندها أفطرت وبعدها تيسر إخراج الغائط، فماذا يجب عليها؟ مع العلم أنها ظنت أن عليها قضاء يوم فجاء رمضان الذي يليه دون أن تقضيه، لأنها كانت ناسية، وبارك الله فيكم.
 

أسكن في قرية تعوَّد جميع سكانها الإفطار عند سماع أذان المغرب، وفي رمضان من هذه السنة كانت هناك مجموعة تفطر قبل الأذان وتقول إنه متأخر عن وقت الغروب بنحو عشر دقائق، فأحدث هذا الأمر جدلًا كبيرًا وفرقة بينهم، أرجو منكم الإفادة حول هذه المسألة، بارك الله لكم وفيكم.
 

ما حكم من صامت وهي حائض على غير علم بشروط صحة الصيام؟ وما هي الكفارة؟.
 

لماذا يعتبر اختلاف المطالع فى حدود البلدان التي رسمها الاستعمار، ولا يعتبر في كل محافظة أو إقليم، فيصوم أهل البلد كله إذا ظهر في أقصى مدينة حدودية، ولا يصوم أهل المدينة المجاورة لأنها تبع البلد الآخر؟

أنا صاحب دكان، وقد سبق لي أن أقرضت أحد الأشخاص مالاً، وكلما طلبت المبلغ يقول: "لا أملك شيئاً!" فهل يجوز لي أن أخصم ما عليه من مال الزكاة؟

أنا أريد أن أبدأ بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، هل أبدأ صيامي بالشهر العربي أحسب وأصوم؟ أم أبدأ بالشهر الفرنجي أحسب وأصوم؟
ولكم جزيل الشكر.
 

يبقى مسألة الحسابين في رؤية الهلال -سماحة الشيخ-؟

لقد نويت أن أصوم يوم الاثنين من كل شهر على مدار العام، ولكن في بعض الأيام أقوم بشرب الماء بعد صلاة الفجر ناسياً أن اليوم يوم الاثنين ولا أنتبه إلا بعد الفراغ من الشرب، فهل صومي صحيح، وهل يلزمني تجديد النية لكل يوم؟
 

عندما كنت في الثانية والثالثة عشر من عمري لم يكن الحيض قد جاءني بعد، ولكن نبت شعر عانتي وكنت أجهل أن ذلك وحده يعني البلوغ، وبالتالي كنت أظن أنه لا يجب علي صيام رمضان، وصمت في العام الأول يومين، وفي العام الثاني ثلاثة وعشرين يوما، والآن والحمد لله تبين لي الحق فقضيت ما لم أصمه، وسؤالي عن الأيام التي صمتها فهل يجزئني ذلك الصوم والحال أنني صمت وأنا أعتقد أنه يسعني أن لا أصوم؟ وهل إذا كان القضاء واجبا أقضي ما علي من رمضان هذه السنة ثم أقضي تلك الأيام أم العكس؟ وهل علي كفارة إذا أخرت قضاء تلك الأيام أو بعضها في حال وجوب القضاء إلى ما بعد رمضان القادم؟
وجزاكم الله خيرا.