لا بأس باستخدامك لها طالما أنك اشتريتها ولم يكن عندك علم بأنها مسروقة. أكمل القراءة

الحمد لله الصحيح إن شاء الله أنه لا يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر، لأنه مخالف للنصوص الواردة، فإن القيمة كانت موجودة في العهد النبوي، ولم يأمر بها، بل أمر بالطعام، ولأن هذه الزكاة تفعل في هذه الأيام علناً، فإخراجها من القيمة فيه إماتة لهذه السنة، حيث إنه لا يتفطن لها ولا يعلم من أخرج ومن لم ... أكمل القراءة

إذا رجعنا إلى كتب الأصول وجدنا أنهم يطلقون كلمة ‏"‏المفتي‏"‏ على ‏"‏المجتهد المطلق‏"‏ الذي يشترطون فيه شروطًا ثقيلة، وبلا شك رأس المفتين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بدءًا من الصحابة رضوان الله عليهم إلى من جاء بعدهم ممن أفاء الله عليهم من نوره، ومَنَّ على قلوبهم بالحكمة. القسم الأول: المفتي ... أكمل القراءة

أولاً: إذا كان قصد الخطيب من قوله للحاضرين: وحدوا الله، أن يرشدهم إلى ما يجب من توحيد الله في ربوبيته وإلوهيته وفي أسمائه وصفاته ليعتقدوا ذلك لا ليجيبوه بتلك الأصوات المرتفعة بالتهليل والتكبير لكنهم فهموا منه خلاف ما أراد فأجابوه قولاً بهذه الأصوات، فلا حرج عليه، أما هم فقد أخطئوا في فهمهم ورفع ... أكمل القراءة

السنة للمؤمن أن يقدم سنة الفجر فيصليها في البيت ثم يخرج إلى المسجد، فإذا جاء والصلاة لم تقم صلى تحية المسجد ركعتين. هذا هو السنة فإن لم يصلِّ في البيت بل جاء إلى المسجد صلى السنة الراتبة في المسجد ركعتين عن تحية المسجد. وإن نواهما جميعاً فلا بأس. أعني سنة الفجر والتحية. أما إن فاتته هذه السنة بأن ... أكمل القراءة

الحمد لله لا يجوز للمسلم أن يشارك الكفار في أعيادهم ويظهر الفرح والسرور بهذه المناسبة ويعطل الأعمال سواء كانت دينية أو دنيوية لأن هذا من مشابهة أعداء الله المحرمة ومن التعاون معهم على الباطل ، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من تشبه بقوم فهو منهم " والله سبحانه وتعالى يقول : ... أكمل القراءة

العلماء مختلفون في وجوب الزكاة في الحلي المعد للاستعمال على قولين‏:‏ القول الأول-وهو قول الأكثر وفيهم جماعة من الصحابة-‏:‏ أنه لا زكاة فيه؛ لأنه أصبح مثل اللباس ومثل المسكن ونحوهما من الحوائج التي يستعملها الإنسان‏.‏ والقول الثاني‏:‏ أن فيه الزكاة نظرًا لأنه من النقدين الذهب أو الفضة، والعمومات ... أكمل القراءة

هذا لا يجوز، فلا يجوز أن يصور الناس لا برضاهم ولا بغير رضاهم، وإذا كان برضاهم صار أكبر في الإثم، فالتصوير محرم لذوات الأرواح، لبني آدم وغيرهم من ذوات الأرواح؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن المصورين وقال: ""كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في نار جهنم "وقال عليه الصلاة ... أكمل القراءة