إن على هذا الإنسان الذي هداه الله لأن يستشعر حاله أن يبادر لتحسين ما بنفسه، والرجوع عن الحال الذي ينقده على نفسه، وأن يراجع نفسه في عمله، وأن يعلم أنه لا يمكن أن يخادع الله، فالله مطلع على سرائره يعلم السر وأخفى، ولا يمكن أن يُخدع، ولهذا فإن عليه أن يحسن ويتوب قبل أن تسوء خاتمته، وأن يكون من الذين ... أكمل القراءة

أولاً: شريعة الإسلام شريعة عامة للإنس والجن، وهذا مجمع عليه بحمد الله، ومن زعم أن اليهود على حق وأن النصارى على حق سواء كان منهم أو من غيرهم فهو مخالف لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع الأمة، بل مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام، قال تعالى: {وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا ... أكمل القراءة

إقامة الأنصاب لمعروفين من الوجهاء أو من لهم شأن في بناء الدولة علمياً أو اقتصادياً أو سياسياً وإقامة نصب لما يسمى بـ: "الجندي المجهول" هو من أعمال الجاهلية، وضرب من الغلو فيه، ولذلك نجدهم يقيمون حفلات الذكرى حول هذه الأنصاب عند المناسبات ويضعون عليها الزهور تكريماً لها، وهذا شبيه بالوثنية الأولى، ... أكمل القراءة

الحمد لله، هذه المقولة دعوى لا دليل عليها، والله تعالى إنما أخبر عن عجز الإنس والجن أن يأتوا بمثل القرآن، ولم يخبر سبحانه وتعالى عن عجز الإنس والجن أن يعملوا بهذا القرآن، ولا ريب أن مجموع من آمن من الجن والإنس قد عملوا بكل ما في القرآن من الأوامر والنواهي. نعم الواحد من المؤمنين يمكن أن يقال إنه ... أكمل القراءة

لا بأس بالتعزية، بل تستحب وإن كان الفقيد عاصياً بانتحار أو غيره، كما تستحب لأسرة من قتل قصاصاً أو حداً كالزاني المحصن، وهكذا من شرب المسكر حتى مات بسبب ذلك لا مانع في تعزية أهله فيه، ولا مانع من الدعاء له ولأمثاله من العصاة بالمغفرة والرحمة، ويغسل ويصلى عليه، لكن لا يصلي عليه أعيان المسلمين مثل ... أكمل القراءة

اختلف العلماء في سجود التلاوة والشكر هل يشترط لهما الطهارة من الحدثين على قولين أصحهما: لا يشترط لعدم الدليل على ذلك ولأن السجود وحده ليس صلاة ولا في حكم الصلاة ولكنه جزء من الصلاة فلم تشترط له الطهارة كأنواع الذكر غير القرآن. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن فإذا مر بالسجدة سجد وسجد ... أكمل القراءة

إن هذا ليس سبباً للخيار، وليس سبباً لبطلان النكاح، والنكاح صحيح. ولكن الرجل عليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، فقد غر هذه المسلمة بما قال لها، وقد غشها بذلك، وهو متوعد بالوعيد الشديد في كذبه وغروره، ويجب عليه أن يتوب إلى الله وتعالى وأن يسترضي هذه المرأة وألا ... أكمل القراءة

لا يلزمه القضاء إذا تركها عمداً في أصح قولي العلماء. لأن تركها عمداً يخرجه من دائرة الإسلام ويجعله في حيز الكفار. والكافر لا يقضي ما تَرَكَ في حال الكفر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" (رواه مسلم في الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما)، وقوله صلى الله ... أكمل القراءة

لا يخفى ما في جمعيات البر الخيرية التي نشأت في زماننا هذا من عون للناس على صرف أموالهم في طرق الخير النافعة للمجتمع، فهي خير للآخذ والمعطي جميعاً، وخير للقائمين عليها بمساعدة إخوانهم، تلقياً من الأغنياء، وصرفاً إلى المستحقين. وفيها راحة تامة لكون القائمين عليها، يبذلون جهداً كبيراً في التحري عن ... أكمل القراءة

لا حرج أن يمس الكافر ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الإنجليزية أو غيرها من اللغات. لأن الترجمة تفسير لمعاني القرآن، فإذا مسها الكافر أو من ليس على طهارة فلا حرج في ذلك. لأن الترجمة ليس لها حكم القرآن وإنما لها حكم التفسير، وكتب التفسير لا حرج أن يمسها الكافر ومن ليس على طهارة، وهكذا كتب الحديث ... أكمل القراءة

مزدلفة كلها موضع للمبيت لا يختص جانب منها عن الجانب الآخر، بل كل عرصاتها مشعر وموضع للمبيت، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "جمع كلها موقف" (رواه أبو داود في ‏‏سننه)، فالمسلم إذا وصل إلى مزدلفة، فإنه ينزل في أي مكان تيسر له النزول فيه، ويصلي بها المغرب والعشاء جمعاً عند وصوله، ويذكر الله سبحانه ... أكمل القراءة

هذه مسألة أصولية، الصحيح فيها أن شريعة من قبلنا شريعة لنا، ما لم يرد شرعنا بخلافها. فما ذكره الله سبحانه وتعالى في الشرائع السابقة ولم يرد في شرعنا ما ينسخه فإنه شرع لنا، هذا هو الصحيح في المسألة. والله أعلم. أكمل القراءة