إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تصح الوصية بالثلث
أوصت والدة زوجتي إن توفاها الله أن أتولى عدد أربع رؤوس من الغنم
كانت تملكها في حياتها بأن أجعل منها أضحية لوجه الله على رأس كل سنة
يستمر ذلك مادام نتاج هذه الغنم مستمراً، وقد وافها الأجل وتوفيت منذ
أربع سنوات وبعد وفاتها وفي حالة غيابي عن البلد أخذ زوجها تلك الغنم
عنده ولم أتمكن مما أوصتني به فهل يلحقني أو يلحقها إثم في ذلك؟
الوصية إنما تصح بالثلث فأقل مما تركه الميت فتصح هذه الوصية بثلث
الغنم.
وما ذكرته من تصرف الزوج وعدم تمكنك من تنفيذ ما أوصتك به، فإذا كان
عندك إثبات على هذه الوصية إما بوثيقة مكتوبة أو بشهادة شاهدين على
هذه الوصية وصدورها من الميتة في حال حياتها فإنك تتقدم بها إلى
القاضي الذي في جهتكم وهو يقوم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل أسلم على الموتى كلما مررت على المقبرة؟
أنا أسكن في حي به مقبرة وأسلك كل يوم طريقاً بجانبها بل أسلك هذا الطريق في اليوم أكثر من مرة. ماذا يجب علي في هذه الحالة، هل أسلِّم على الموتى دائماً أم ماذا أفعل؟
زيارة القبور الزيارة الشرعية سنة، لما فيها من التذكير بالآخرة وبالموت، ولما فيها من الدعاء للموتى -إذا كانوا مسلمين- بالمغفرة والرحمة والعافية من النار، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة"، وكان صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يبطل الاعتكاف بفعلِ فعلٍ لا يجوز؟
إذا ارتكب المعتكف شيئاً لا يجوز في الاعتكاف فهل يبطل اعتكافه؟
نعم. إذا ارتكب المعتكف شيئاً يبطل الاعتكاف فإن اعتكافه يبطل، ولا
ينبني آخره على أوله، وليس كل شيء محرم يبطل الاعتكاف، بل هناك أشياء
خاصة تبطل الاعتكاف، فالمعتكف مثلاً لو أنه اغتاب أحداً من الناس فقد
فعل محرماً، ومع ذلك فإن اعتكافه لا يبطل، إلا أن أجره ينقص.
وخلاصة الجواب: أن الإنسان المعتكف إذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ينبش القبر إذا دعت الحاجة
نبش القبر، هل يجوز؟
إذا دعت الحاجة فلا بأس، مثل نسيان المسحاة أو العتلة أو شيء مهم فلا
بأس بذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة الغائب على شهداء العراق
ما حكم صلاة الغائب على شهداء العراق؟
الحمد لله، الشهداء يعني المقتولون في سبيل الله لا يُصلى عليهم،
فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يصلِّ على قتلى أحد. انظر ما رواه
البخاري (1343) من حديث جابر رضي الله عنه، وإنما يدعى لهم بالمغفرة،
وأن يبلغهم الله ما أملوه، وما رجوه من ربهم من الفوز بالشهادة، وبلوغ
منازل الشهداء، والله سبحانه وتعالى لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شخص عليه التزامات لأهله فهل الأفضل له أن يعتكف؟
شخص عليه التزامات لأهله فهل الأفضل له أن يعتكف؟
الاعتكاف سنة وليس بواجب، ومع ذلك إذا كان على الإنسان التزامات لأهله
فإن كانت الالتزامات واجبة عليه وجب عليه القيام بها، وكان آثماً
بالاعتكاف الذي يحول دونها، وإن كانت غير واجبة فإن قيامه بتلك
الالتزامات قد يكون أفضل من الاعتكاف، فهذا عبدالله بن عمرو بن العاص
رضي الله عنه قال: والله لأصومن النهار ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الزيارة الشرعية للقبور
سائل يسأل عن أولئك الذين يزورون القباب وقبور بعض الصالحين، ما هو
توجيهكم؟
يجب أن يعلَّموا الزيارة الشرعية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين
وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية"، وفي
حديث آخر قال: "السلام عليكم دار قوم
مؤمنين وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وإنا إن شاء ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قراءة سورة الأنعام في الحرب
انتشر الكلام عند بداية الحرب عن رؤيا تدعو إلى قراءة سورة الأنعام،
وتوصي بذلك أهل الخليج، وانتشرت عبر رسائل الجوال، فما هو الحكم في
مثل ذلك؟
الحمد لله، الدعوة إلى قراءة سورة الأنعام عندما بدأت الحرب في العراق
زعمها البعض استدلالاً برؤيا قالوا إنها صالحة، وهذا الداعي مجهول،
والرؤيا صاحبها مجهول، فقد يكون الداعي إلى ذلك كاذباً، وقد يكون
مكذوباً عليه، فالرؤيا إن كانت صحيحة فليست رؤيا صالحة، بل هي من وحي
الشيطان، فإن الرؤيا الصالحة لا تتضمن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز تقدم المأموم على إمامه في الصف؟
هل يجوز تقدم المأموم على إمامه في الصف؟ وهل المعمول به في الحرم من
تقدم المأمومين في الجهة المقابلة للإمام من التقدم على الإمام أم لا؟
أما إذا كان الإمام والمأموم في جهة واحدة فإنه لا يجوز تقدم المأموم
على الإمام إلا عند الضرورة على قول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه
الله.
وأما إذا كان الإمام في جهة والمأموم في جهة، كما في صف الناس حول
الكعبة في المسجد الحرام، فلا بأس أن يكون المأمومون أقرب إلى الكعبة
من الإمام في ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الروح تنتقل من إنسان إلى آخر؟
يقول لنا أستاذ الفلسفة: أن الروح تنتقل من إنسان إلى آخر فهل هذا
صحيح؟ وإن كان صحيحًا فكيف أن الروح هي التي تعذب وتحاسب وإن انتقلت
فيحاسب الإنسان الآخر؟
ما ذكره لكم أستاذ الفلسفة من أن الروح تنتقل من إنسان إلى آخر ليس
بصحيح، والأصل في ذلك قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن
ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ
أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل إخراج الزكاة بهذه الطريقة يجوز؟
شخص وصي على أيتام أرامل، ولديه زكاة مال ويخشى إن دفع هذا المال إلى
الأرامل أن يسيئوا التصرف فيه، فقال أدفع إليهم بعض المال والباقي
أتصرف فيه لهم؟
الواجب على ولي اليتيم أن يبقى المال عنده؛ لأنه لو دفع إليه المال
أفسده، فإذا احتاج هذا اليتيم أنفق عليه منه، ولو من زكاة ماله، فتصرف
هذا الولي طيب.
وهنا تنبيه يجب أن يُتنبه له، وهو أنه لا يجوز أن يقبض للأيتام من
الزكاة ما يزيد عن حاجتهم سنة، لأنه إذا زاد عن حاجة السنة صاروا لا
يستحقون الزكاة، وهذه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول الرجل لأخيه: "أمانة"
ما حكم قول الإنسان لأخيه (أمانة)؟
الحمد لله، قول الرجل لأخيه: (أمانة) يعني: كن صادقاً في خبرك لا تكذب
علي، فأنا أأتمنك فيما تخبرني به، وعلى هذا فلا بأس في ذلك، ولكن إذا
أراد منه أن يقسم بالأمانة، يعني: قل لي بالأمانة، فإن هذا لا يجوز،
فقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليس منا من حلف بالأمانة ..." (أبوداود:
3253، وأحمد: ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |