إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
الشبكة الإسلامية
معنى ظني الثبوت ظني الدلالة وقطعي الثبوت قطعي الدلالة
أريد أن أعرف ما هو الحكم ظني الثبوت ظني الدلالة، قطعي الثبوت قطعي الدلالة ؟وهكذا وبما تسمى هذه الأحكام؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
ترجمة كتب متعلموة بالعلاقة الزوجية و تنقيحها من مختص
أريد ترجمة كتاب أجنبي بعد أخذ إذن أصحابها تتكلم عن العلاقة الخاصة و الحميمة بين الزوجين و تنقيحها من قبل رجل عم شرعي و إضافة هدى الرحمن في هذه العلاقة ليكون هذا الكتاب أداة للدعوة إلى الله بالاضافة لكونه مشروع تجاري سيكون الكتاب علمي أكاديمي دعوي بعيدا عن الانحطاط و الاغراء و الاثارة و سأسوقه لمن يبحث في غوغل " حل مشكلة سرعة القذف" فقط و هذا الكتاب بالفعل سيساعده بحل هذه المشكلة فهل ما سأقدم عليه يتعارض مع حكم شرعي؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
أحج لأول مرة وأرغب في تطبيق السنة
السلام عليكم أنا أول مرة أحج السنادي إن شاء الله ومعي أمى وزوجتي ووالد زوجتى ووالدة زوجتى وأخو زوجتي وأختين لزوجتي ولكن أنا وأمي أول حجة لينا أما الباقي كله تم الحج من قبل كثيراً والحمدلله
فالسؤال هنا أنا أريد عمل المناسك كلها يوم التروية رغم أنه سنة ولكن فعله النبي وهذه أول حجة وأمي تريد أن لا تتعب فزوجتي والباقين يأخذون بالرخص جميعها فى منى وعرفة ومزدلفة والتعجل والرمي والطواف وهكذا لذلك أمي تريد أن تحج معهم فما شروط الحج المبرور وهل يلزمه تأدية جميع المناسك وماذا أفعل لأني أريد تأدية جميع المناسك وهل إذا أخذنا بالرخص ينقص من أجر الحج ويجعله غير مبرور وهل إذا تركت أمي معهم وذهبت وحدي يعتبر عدم بر بها جزاكم الله خيراً
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يجوز الصيام بدلًا من الهدي للحاج المتمتع؟
السلام عليكم و رحمة الله ... ،
هل يجوز الصيام ثلاثة أيام في الحج و سبعة بعد العودة إلي بلادي بدلا من الهدي مع القدرة علي إخراج الهدي ؟
جزاكم الله خيراً ...
عبد العزيز بن باز
زكاة الدَّين هل هي على صاحب المال أم على الغريم؟
منذُ خمس سنوات تقريباً بدأت أقترض من أحد الأشخاص إلى أن بلغ ما له في ذمتي ما يقارب خمسين ألف ليرة، فهل يجب علي دفع زكاته أنا أم صاحبها يزكيها؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
الطلاق المعلق
رجل شرطت عليه زوجته إن ذهبت إلي بيت خالك فانا طلاق
الشبكة الإسلامية
ما يسن قوله عند قول المقيم (قد قامت الصلاة)
عند إقامة الصلاة وعقب انتهاء المؤذن من قوله لا إله إلا الله يقول الإمام أقامها الله وأدامها وجعلنا من صالح أهلها ثم يقول للمصلين استقيموا إلى الصلاة يرحمكم الله وأقبلوا على الله بقلوب خاشعة وصلوا صلاة مودع واعترض بعض المصلين على قوله كله والمذكور واصفين ذلك بأنه من البدع ويجب الكف عنها، فما فتواكم فى هذا أفادكم الله، هل فعلا قول الإمام أقامها الله وأدامها من البدع، أيضا قبل تكبيرة الإحرام يقول الإمام اللهم أحسن وقوفنا بين يديك ولا تخزنا يوم العرض عليك ثم يكبر، مع العلم بأنه يقولها بصوت خافت إلا أن بعض المصلين فى الصف الأول يسمعونها، فهل هذا أيضا من البدع أفيدونا أفادكم الله؟
الشبكة الإسلامية
أسكن بجوار الغابة، فهل يشرع لي أن أذهب للغابة للأذان ثم أصلي في البيت؟
إنّ أجر الأذان كبير، وأنا أعيش في مكان لا يسمع فيه الأذان، ولا يوجد ناس لأني قرب الغابة، وأنا أؤذن لنفسي، لكني أريد أن أؤذّن في الغابة لتسمعني الأشجار والحجارة لتشهد لي يوم القيامة، ثمّ أعود إلى البيت وأصلّي، فهل يجوز ذلك؟ أم إنّ الأذان يجب أن يكون في مكان الصلاة؟ أشكركم على عملكم؛ لأنّ الله أنقذني بأصحاب السنّة والقرآن.
عبد العزيز بن باز
ذكر الله عند الوضوء في الحمام المخصص لقضاء الحاجة
إذا أراد الإنسان الوضوء في حمام وهو مخصص لقضاء الحاجة، فهل يذكر اسم الله في هذا المكان؟
عبد العزيز بن باز
الاستنجاء ليس من فرائض الوضوء
هل مطلوب من المسلم إذا أراد أداء الصلاة أن يغسل وجهه ويديه، وأن يمسح على رأسه وأذنيه، وأن يغسل الرجلين إلى الكعبين فقط دون أن يقوم بالاستنجاء؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
قرض عقاري مع مبلغ زائد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود السؤال عن معاملة حديثة وصفتها كالتالي: يتفق المشتري مع مالك عقار على الشراء عن طريق البنك بنظام المرابحة و يتفقا أيضا على رفع السعر عن السعر الحقيقي . بعد إتمام العملية يقوم البائع بإعطاء مبلغ الفرق للمشترى فما حكم هذا المبلغ؟ مثال: -عقار سعره مليون ريال -يتم تقييمه بالاتفاق بين البائع والمشترى بمبلغ مليون ومئة الف -يشتري البنك العقار بمبلغ مليون ومئة الف -يبيع البنك العقار للمشتري بمبلغ مليون ومئة الف + الأرباح -يعطى البائع الأصلي المشتري مبلغ المئة الف الفرق. فما حكم المائة الف ؟ وجزاكم الله خير
عبد العزيز بن باز
إخراج زكاة الحلي عن الوالدة
هل يصح للابن أن يخرج زكاة الحلي عن والدته؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |