إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-12-10
ما أصل اشتقاق كلمة قرآن؟
هل قال أحد من أهل العلم إن القرآن مشتق من قَرَن -بالنون- قبل أبي
الحسن الأشعري، وهل هذا الاشتقاق يعتبر صحيحا لغة، إذا ثبت فعلا أنه
لم يقل به ابتداء إلا الأشعري؟
الحمد لله؛ القرآن اسم من أسماء كتاب الله، بل هو أشهر أسمائه وأخصها
به، وجمهور القراء يقرؤونه بالهمزة مِن قَرأ، وقرأه ابن كثير بحذف
الهمزة أو بتسهيل الهمزة وحذف الألف، وعلى هذا فقراءة ابن كثير راجعة
إلى قراءة الجمهور معنى واشتقاقا، فهي مِن قرأ، وقد ظن بعضهم أن
(قُران) من قَرَن، ووزنه على هذا فُعَال، ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-12-10
كيف الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: "الدنيا ملعونة ملعون ما فيها "وبين حديث: ...
كيف الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: "الدنيا ملعونة ملعون ما فيها
"وبين حديث: "لا تصحبنا ناقة ملعونة"؟
الحمد لله؛ حديث "الدنيا ملعونة ملعون ما
فيها إلا ذكر الله وما والاه" يدل على أن الدنيا التي هي اللعب
واللهو والتفاخر والتكاثر في الأموال والأولاد ملعونة بحكم الله، لأنه
لا خير إلا فيما يقرب إلى الله وفيما يحبه الله،، وأما حديث "لا تصحبنا ناقة ملعونة " فهذه الناقة قد
لعنتها صاحبتها، فأمر النبي صلى ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-12-10
التوسل بآيات القرآن
اللهم إني أسألك بهذه الآية: {أمن يجيب
المضطر إذا دعاه ويكشف السوء} اللهم إني مضطر وأنت المجيب يا
سامع كل صوت، هل صيغة هذا السؤال صحيحة؟
الحمد لله؛ هذا توسل صحيح لأنه من التوسل بصفاته تعالى؛ إما توسل
بكلامه وهو الآية الكريمة، وإما توسل بأنه سبحانه يجيب المضطر إذا
دعاه ويكشف السوء، والتوسل بالآية راجع إلى التوسل بمعناها، وهو وصفه
تعالى بأنه يجيب المضطر ويكشف السوء، والله أعلم.
ولكن أولى من هذا الأسلوب أن تقول: يا ألله يا من يجيب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2017-05-28
حكم قلع السن في نهار رمضان
ما حكم من قلع سنه وهو صائم في نهار رمضان؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2017-05-28
حكم شرب الماء أثناء أذان الفجر
ما حكم من شرب الماء في رمضان والمؤذن يؤذن؟
سعد بن تركي الخثلان
الفتاوى
منذ 2017-05-25
حكم إخراج الزكاة طعاماً لإفطار الصائمين
هل يجوز إرسال الزكاة في إفطار الصائمين الدول المنكوبة؟
سعد بن تركي الخثلان
الفتاوى
منذ 2017-05-25
بلع الريق أثناء الصيام
حكم تجميع الريق في الفم وبلعه أثناء الصيام؟
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2012-09-29
حكم لبس القبعة (البرنيطة)
ما حكم لبس القبعة (البرنيطة) ليس تشبهاً بالكفار وإنما رغبة في لبسها والتجمل بها؟
إن كانت هذه القبعة لا يلبسها إلا الكفار فلا يجوز لبسها؛ لما في لبسها من التشبه بهم، الذي جاءت النصوص بتحريمه وأجمع عليه أهل العلم، ولا فرق في ذلك بين أن تقصد التشبه أو لا؛ لأن التشبه المنهي عنه هو الموافقة في الصورة ولو لم يكن قصد. أما إن كانت القبعة مما يلبسه المسلم والكافر: فإن كانت من لباس ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-01
زكاة جمعيات الموظفين
كيف تزكى الأموال التي في جمعيات الموظفين؟
لا يخلو من يشترك في هذه الجمعيات من حالين:
- الحال الأولى: ألا يكون قد اقترض شيئاً من أموال الجمعية، فلا زكاة
عليه فيها ما دامت في الجمعية حتى يقبضها استرداداً أو اقتراضاً
فيلزمه أن يزكيها لسنة واحدة عن سنة القبض.
- والحال الثانية: أن يكون قد اقترض من أموال الجمعية، فيزكي المال
الذي بيده إن كان ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-01
الأشياء التي تفطر إذا تناولها الصائم في نهار رمضان
ما هي الأشياء التي تفطر إذا تناولها الصائم في نهار رمضان؟
بين الله سبحانه في كتابه أن الصائم مأمور بالإمساك عن الأكل والشرب،
فقال سبحانه: {وكلوا واشربوا حتى يتبين
لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى
الليل} [البقرة: 187]، وفي الحديث القدسي: "يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي" (متفق
عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه)، والأكل والشرب ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-01
ما هو النمص؟
هناك بعض النساء من يقول بأن النمص هو إزالة الحاجب بأكمله وليس الأخذ
منه وتحسينه، فما هو النمص المحرم؟ وما حكم فاعلته؟ أرجو التفصيل،
جزاكم الله خير الجزاء.
النمص هو إزالة شعر الحواجب سواء بالنتف أم بالحلق، أما تقصير الزائد
منه وإزالة الشعر الكثيف إذا كان مشوهاً،
أو الشعر الذي يخرج بين الحاجبين في أعلى
الأنف فلا يدخل في النمص الممنوع، والله أعلم.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |