بعض النساء لدينا يمشطن شعورهن -أي: يضفرنها- وعندما يغتسلن من الجنابة لا تفك المرأة ضفائرها، فهل يصح غسلها؟ مع العلم أن الماء لم يصل إلى كل منابت شعرها. أفيدونا أفادكم الله.

زوجي يريدني أن أجري عملية تجميل في أنفى لأنه يراه كبير جدا، ومع ذلك فهو لا يتسبب لي في أي إحراج أو شيء نفسي. وكل من يراني يقول أني جميلة. زوجي يقول لي أنني إن لم أجرِ العملية فسأكون طالقًا. ولكني أخاف أن يطلقني لأني أحبه.

ما حكم الأوراد التيجانية والقادرية ونحوهما؟

النظر إلى النساء المتبرجات: بقصد، أو بغير قصد

قال الله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً، إِلاّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ} [الجن:26، 27]، فهل الولي من أمة الرسول تابع له في علم الغيب؟

ما حكم المسح على الخمار؟ وهل حكمه حكم المسح على الجوارب؟

هل يجوز للفقير الذي يريد المزكي أن يعطيه زكاة الفطر أن يوكل شخصاً آخر في قبضها من المزكي وقت دفعها؟

قرأت في كتاب (فقه السنة) أن حبال الغسيل التي توضع عليها ملابس عليها نجسة أنه يمكن وضع ملابس طاهرة مبتلة عليها دون غسلها، وذلك بجفاف تلك الحبال بفعل الشمس والهواء، فما هو الصواب؟

يوجد عندنا في بعض القبائل اليمنية أنه إذا كبرت سن المرأة وأصبحت امرأة طاعنة في السن يعتقدون أنها إذا نظرت إلى الشاب أو الشابة أو الغلام ذكراً كان أو أنثى فإنها تقبض روحه وإذا شاءت أحيته من جديد، هل يوجد لهذا المعتقد سند من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحد من صحابة رسول الله? علماً بأن المرأة المتهمة بهذا يخرجها ولدها أو من يعولها من منزلها، وترمى في الشموس المحرقة، علماً بأن لديهم رجلاً يأتون إليه بالنساء الطاعنات في السن فيحكم على من يشاء بالبراءة ويحكم على من يشاء بأخذ الأرواح. نرجوا التكرم بالرد على سؤالنا هذا، وجزاكم الله خيراً.

ما القول الراجح في الصلاة على السجادة، وهل يمكن الاستدلال بالحديث الأول؛ أعني حديث أنس ابن مالك رضي الله عنه الذي قال فيه "إنا كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر" ؟

ما حكم الدين في تغيير جنسية الفرد سواء كان هذا التغيير من بلد عربي مسلم إلى بلد عربي مسلم آخر وكذلك من بلد عربي مسلم إلى بلد أوروبي مع الاحتفاظ بعقيدته السمحاء وهي الإسلام؟

إذا كان المأموم مع الإمام في الصلاة ثم قام ليتمَّ ما فاته، ففي هذه الحالة تكون السترة بعيدة عنه، فهل يتقدم قليلًا إلى الأمام لكي يستطيع أن يدفع المارة إذا أراد أن يقطع صلاته، وهل ترك السترة في الصلاة يسقط إثم المار أم يكون المصلي والمار بين يديه آثمين جميعًا ؟