إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم مصافحة النساء؟
ما حكم مصافحة النساء؟
مصافحة النساء فيها تفصيل:
فإن كانت النساء من محارم المصافح كأمه وابنته وأخته وخالته وعمته
وزوجته فلا بأس بها.
وإن كانت لغير المحارم فلا تجوز، لأن امرأة مدت للنبي صلى الله عليه
وسلم يدها لتصافحه فقال: "إنني لا أصافح
النساء"، وقالت عائشة رضي الله عنها: والله ما مست يد رسول
الله يد امرأة قط، ما كان ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة؟
ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة سواء لحضور صلاتهم أو الاستماع إلى محاضرة؟
لا يجوز للمسلم الدخول على الكفار في معابدهم؛ لِمَا فيه من تكثير سوادهم، ولِمَا روى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر رضي الله عنه قال: "... ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم ومعابدهم فإن السخطة تنـزل عليهم"، لكن إذا كان لمصلحة شرعية أو لدعوتهم إلى الله ونحو ذلك فلا بأس.وبالله التوفيق وصلى الله ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ذكر الله أفضل من الصلاة المكتوبة؟
يقول بعض الصوفية: "ذكر الله أفضل من الصلاة المكتوبة"، بدليل قوله
تعالى: {وَلَذِكْرُ اللَّهِ
أَكْبَرُ} [العنكبوت:45]، فهل ذكر الله أفضل من الصلاة كما
يقولون؟
أمر الله بالإكثار من ذكره؛ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا
اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً}
[الأحزاب:42]، وبيَّن سبحانه أن القلوب تطمئن بذكره، فقال: {أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ
الْقُلُوبُ} [الرعد:28]، وعدّ النبي صلى الله عليه وسلم من ذكر
الله ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أصبت بحالة ضيق شديدة
أنا فتاة في العشرين من العمر مسلمة وملتزمة ومتزوجة من حوالي عام
ونصف وبحمد الله رزقت من حوالي ستة أشهر بمولود وكانت الولادة طبيعية
بحمد الله، وبعد الولادة بحوالي أسبوع أصبت بحالة ضيق شديدة ولم يحدث
لي هذه الحالة ولم يبق لي قابلية للاهتمام بأي شيء حتى المولود،
وقد عرضت على أخصائي نفساني وأخذت العلاج إلى فترة قريبة ولم يحدث من هذا العلاج عودتي إلى طبيعتي كما كنت قبل الولادة وقد زهقت من طول فترة العلاج.
وأسأل الله أن توفقوا في معرفة علاج شرعي لهذا الضيق والاكتئاب النفسي أو العلاج الأمثل لكي أعود إلى طبيعتي ورعاية زوجي وابني وخدمة البيت؟
وإني قد سمعت من فترة ماضية من الحديث الذي يقول: ماء زمزم لما شرب له فإني أرجو من الله ثم منكم توضيح هذا الحديث؟
وهل هو ينطبق على حالتي النفسية أم هو للحالات العضوية. وإذا كان ماء زمزم يفيد بإذن الله في شفاء حالتي هذه فكيف يمكن نقله إليّ؟
وقد عرضت على أخصائي نفساني وأخذت العلاج إلى فترة قريبة ولم يحدث من هذا العلاج عودتي إلى طبيعتي كما كنت قبل الولادة وقد زهقت من طول فترة العلاج.
وأسأل الله أن توفقوا في معرفة علاج شرعي لهذا الضيق والاكتئاب النفسي أو العلاج الأمثل لكي أعود إلى طبيعتي ورعاية زوجي وابني وخدمة البيت؟
وإني قد سمعت من فترة ماضية من الحديث الذي يقول: ماء زمزم لما شرب له فإني أرجو من الله ثم منكم توضيح هذا الحديث؟
وهل هو ينطبق على حالتي النفسية أم هو للحالات العضوية. وإذا كان ماء زمزم يفيد بإذن الله في شفاء حالتي هذه فكيف يمكن نقله إليّ؟
ثقي بالله تعالى وحسِّني الظن به، وفوضي أمرك إليه، ولا تيأسي من
رحمته وفضله وإحسانه فإنه سبحانه ما أنزل داء إلا أنزل له شفاء، وعليك
الأخذ بالأسباب فاستمري في مراجعة الأطباء المتخصصين في معرفة الأمراض
وعلاجها، واقرئي على نفسك سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس ثلاث
مرات وانفثي في يديك عقب كل مرة، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم التسوك في نهار رمضان؟
ما حكم التسوك في نهار رمضان؟
الحمد لله
التسوك في نهار رمضان مستحب لأن السواك من السنن المتأكدة في الصيام
وفي غيره فيستحب للصائم أن يستاك في كل اليوم على الصحيح ومن أفضل
خصال الصائم السواك كما في الحديث [انظر سنن ابن ماجه ج1 ص536 وانظر
سنن الدارقطني ج2 ص203 كلاهما من حديث عائشة رضي الله عنها.] فيستحب
للصائم أن يستاك في سائر ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تحديد نهاية فترة الحيض
فتاة عمرها ثمانية عشر عامًا تعتبر أن دورتها منتظمة نظرًا لحالتها
الصحية الجيدة والحمد لله، ودورتها الشهرية تتراوح أحيانًا من ستة إلى
ثمانية أيام، فتحتار كل شهر في عدد أيامها وهل تنتظر إلى اليوم التالي
لعله ينزل منها دم ثم تنتهي أيامها أو أنها قد انقطعت دورتها
فانتظارها للتأكد كان بلا فائدة بل فاتتها صلوات اليوم كاملة.
للتوضيح أكثر.. لأنه بالعادة لديها.. يكون آخر يوم في دورتها ولنقل صباحًا لا ينزل منها دم بل تشعر وكأنها انتهت دورتها إلا أنها تعلم أن هذا هو انقطاع مؤقت حتى إذا جاء الليل أو صباح اليوم التالي فانه ينزل منها دم بسيط جدًا وكأنه آخر قطرة من العادة الشهرية لذا تضطر كل شهر للانتظار حتى إذا جاء اليوم السادس مثلًا وانقطع الدم مؤقتًا لعلمها بذلك فتنتظر تلك القطرة الأخيرة حتى لو صار اليوم السابع، فهل انتظارها هذا لابد منه، وإذا ما حدث ولم تنزل تلك القطرة الأخيرة - وهذا ما حدث فعلًا مؤخرًا- فهل عليها قضاء صلوات ذلك اليوم الذي أمضته في انتظار انقطاع الدم نهائيًا ؟
للتوضيح أكثر.. لأنه بالعادة لديها.. يكون آخر يوم في دورتها ولنقل صباحًا لا ينزل منها دم بل تشعر وكأنها انتهت دورتها إلا أنها تعلم أن هذا هو انقطاع مؤقت حتى إذا جاء الليل أو صباح اليوم التالي فانه ينزل منها دم بسيط جدًا وكأنه آخر قطرة من العادة الشهرية لذا تضطر كل شهر للانتظار حتى إذا جاء اليوم السادس مثلًا وانقطع الدم مؤقتًا لعلمها بذلك فتنتظر تلك القطرة الأخيرة حتى لو صار اليوم السابع، فهل انتظارها هذا لابد منه، وإذا ما حدث ولم تنزل تلك القطرة الأخيرة - وهذا ما حدث فعلًا مؤخرًا- فهل عليها قضاء صلوات ذلك اليوم الذي أمضته في انتظار انقطاع الدم نهائيًا ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد
:-
الصحيح أن الطهر لا حد لأقله كما لا حد لأكثره، فإن انقطع الدم، وفحصت
نفسها بإدخال قطنة وخرجت بيضاء نقية ليس فيها كدرة ولا صفرة ولا
احمرار، فقد طهرت فتصلي وتصوم ونزول قطرة من الدم بعد ذلك بيوم ليس
حيضاً لان الحيض من السيلان، ولا يكون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
هل قول النبي: "أفلح وأبيه" يدخل في الحلف بغير الله؟
ما حكم الحلف بغير الله تعالى؟ وهل منه ما روي عن النبي صلى الله عليه
وسلم من قوله: "
"
أفتونا مأجورين؟الحلف بغير الله عز وجل مثل أن يقول: "وحياتك"، أو "وحياتي"، أو
"والنبي" أو "والسيد الرئيس"، أو "والشعب"، أو ما أشبه ذلك، كل هذا
محرم بل هو من الشرك؛ لأن هذا النوع من التعظيم لا يصلح إلا لله عز
وجل، ومن عظّم غير الله بما لا يكون إلا لله فهو شرك.
لكن لمّا كان هذا الحالف لا يعتقد أن عظمة المحلوف به ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تجنب مجالس اللهو والغناء
ما حكم الجلوس مع من يستمع إلى الغناء مع مزامير ومشاهدة المسلسلات،
وخاصة إذا كان من الوالدين؟
إن كلَّ صاحبِ معصية إذا استطاع الإنسان تغيير منكره فيجوز له الإقدام
عليه ومجالسته ليغير منكره.
وإذا كان لا يستطيع تغيير منكره فيلزمه هجرانه ما دام على معصيته، وقد
سمع ابن عمر رضي الله عنهما صوت مزامير فأدخل إصبعيه في أذنيه واشتد
في العدو ومعه نافع وكان صغيراً، فكان يسأله هل تسمع صوتاً، فلما ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مكث في مكة لفترة ثم نوى الحج، فكيف يحرم؟
توجهت إلى مكة للبحث عن عمل أكسب منه، ولكني لم أحرم للقيام بأداء
عمرة، وقد كان وصولي مكة قبل الحج بشهرين تقريباً ومكثت إلى أن جاء
وقت الحج، فأردت أن أحج الفريضة ولكني لا أعلم هل يلزمني أن أحرم من
الميقات أم من مكة، فسألت عن ذلك فقيل لي مادمت أقمت في مكة فأحرم
منها. وفعلاً أحرمت من مكة وأديت مناسك الحج ماعدا السعي فإني لم أسع
لا في الحج ولا في العمرة التي أديتها بعده فما الحكم، فهل هذا الذي
ذكرته بدأ بدخولي مكة بدون إحرام علماً أن هذا حصل منذ عدة سنوات؟
من مرّ على أحد المواقيت التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم
للإحرام فإن كان يريد الحج أو العمرة عند مروره به فإنه لا يجوز له أن
يتعداه بدون إحرام لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما حددها قال:
"هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن
يريد الحج أو العمرة" (رواه الإمام البخاري في صحيحه). فإن
تعداها ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نصاب الإبل والغنم السائمة
لدي إبل وغنم سائمة فآمل من فضيلتكم بيان النصاب والواجب فيه حتى
نتمشى على ذلك براءة للذمة؟
أقل نصاب الإبل خمس، وفيها شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث
شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين بنت مخاض وهي بكرة صغيرة
لها سنة، وفي ست وثلاثين بنت لبون، وهي ما تم لها سنتان، وفي ست
وأربعين حقة، وهي ما تم لها ثلاث سنوات، وفي إحدى وستين جذعة، وهي ما
تم لها أربع سنوات، وفي ست وسبعين بنتا ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حرق المصاحف القديمة
هل يجوز حرق بعض المصاحف القديمة جداً والتي لم تعد تصلح للقراءة
فيها؟
نعم، بل هذا هو الواجب إذا كان المصحف مهملاً ولا يُقرأ فيه لقِدَمِهِ
أو تمزق أوراقه، فالأصل أن يحرق والدليل على ذلك أن عثمان بن عفان رضي
الله عنه عندما جمع الناس على مصحف الإمام أمر بحرق كل المصاحف التي
كانت في أيدي الصحابة. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يعد مسلما من نطق بالشهادتين فقط دون عمل؟
شهادة أن لا إله إلا الله هي مفتاح دين الإسلام، وأصله الأصيل؛ فهل من
نطق بها فقط؛ دخل في دائرة المسلمين؛ دون عمل يذكر؟ وهل الأديان
السماوية - غير دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم -
جاءت بنفس هذا الأصل الأصيل؟
من نطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؛ حكم بإسلامه
بادي ذي بدء، وحقن دمه:
فإن عمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا؛ فهذا مسلم حقًا، له البشرى في
الحياة الدنيا والآخرة.
وإن عمل بمقتضاها ظاهرًا فقط؛ حكم بإسلامه في الظاهر، وعومل معاملة
المسلمين، وفي الباطن هو منافق، يتولى الله حسابه. ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |