إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا أدخل الإنسان يده من تحت الشراب فهل يبطل مسحه؟ وكذلك إذا خلعها؟
إذا أدخل الإنسان يده من تحت الشراب فهل يبطل مسحه؟ وكذلك إذا خلعها؟
إذا أدخل يديه من تحت الشراب: "الجوارب" فلا بأس في ذلك ولا حرج، ولا
يبطل المسح بذلك لأنه لم يخلعهما، أما إن خلعهما فُينظر إن خلع جزءاً
يسيراً فلا يضر، وإن خلع شيئاً كثيراً بحيث يظهر أكثر القدم، فإنه
يبطل المسح عليهما في المستقبل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول الشخص لشخص آخر: (في ذمتي)
ما حكم قول الشخص لشخص آخر: (في ذمتي) ليكون تصديقًا له، وهل
يعتبر حلفًا بغير الله.. وقد يكون مقصد القائل أي: على ذمتي إذا
كان هذا كذبًا؟
حروف القسم ثلاثة وهي: الواو، والباء، والتاء، وأما (في)، فليست
من حروف القسم، ولكن إذا قال: (في ذمتي) فهذا يشبه القسم لأنه
قد يكون القائل عاميًّا لا يعرف حروف القسم، والعبرة بالمقاصد، فترك
هذا اللفظ أحوط. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-19
حكم من سجد للسهو ظانًا سجود الإمام فاتضح له قيامه
كنا نصلي صلاة المغرب جماعة وأثناء التشهد الأخير في الركعة الثالثة
كبر الإمام وقام بقصد الإتيان بركعة. لم ينتبه بعض المصلين لقيام
الإمام وسجدوا باعتبار أن الإمام كبر لسجود سهو وعندما رفعوا من
السجدة لاحظوا الإمام وهو يجلس لسماعه قول [ سبحان الله] فسجد الإمام
سجدتين. واتضح لبعض المصلين بعد السلام أنهم سجدوا ثلاث سجدات. ما حكم
الصلاة في هذه الحالة؟ وما حكم السجدة الثالثة لبعض المأمومين؟
ليس على من سجد ظانًا سجود الإمام للسهو حرج وصلاته صحيحة لكونه لم
يتعمد الزيادة في الصلاة وإنما سجد متابعة للإمام حسب اعتقاده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الحادي عشر. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الشرع فيمن جمع قومًا ليتلوا كتاب الله بقصد أن تعود فائدة الذكر لصاحب الدعوة ...
ما حكم الشرع فيمن جمع قومًا ليتلوا كتاب الله بقصد أن تعود فائدة
الذكر لصاحب الدعوة أو لشخص متوفى؟
إن تلاوة القرآن من أفضل القربات، والله جل وعلا أمرنا بتلاوة كتابه
وبتدبره وتأمل معانيه، أما أن يتخذ للتلاوة شكلاً خاصًا أو نظامًا
خاصًا هذا يحتاج إلى دليل.
ومثل ما ذكره السائل من جمع الناس ليقرءوا القرآن لتحصل له الفائدة
أو يهدى ثوابه للأموات هذا لا دليل عليه على هذه الصفة، وإنما هو بدعة
من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
حكم قول "تكهنت مصادر مطلعة بوقوع كذا وكذا"
ما رأي فضيلتكم في قول بعض الناس: "تكهنت مصادر مطلعة بوقوع كذا
وكذا"؟ أو "أتكهن أن فلاناً سيحضر"؟
لا ينبغي إطلاق هذا اللفظ الدال على عمل محرم على أمر مباح، فلا ينبغي
أن يقول: "أتكهن بكذا" ونحوه، ولكن يقول: "أظن كذا"؛ لأن العامي الذي
لا يفرق بين الأمور يظن أن الكهانة كلها مباحة بدليل إطلاق هذا اللفظ
على شيء مباحٍ معلومٌ إباحته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من الصواب أن يقول المسلم: "صدق الله العظيم" بعد قراءة القرآن وهل هي واردة؟ ...
هل من الصواب أن يقول المسلم: "صدق الله العظيم" بعد قراءة
القرآن وهل هي واردة؟
لم يرد أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا أحدًا من صحابته أو السلف
الصالح كانوا يلتزمون بهذه الكلمة بعد الانتهاء من تلاوة القرآن.
فالتزامها دائمًا واعتبارها كأنها من أحكام التلاوة ومن لوازم تلاوة
القرآن يعتبر بدعة ما أنزل به من سلطان.
أما أن يقولها الإنسان في بعض الأحيان إذا تليت عليه آية أو ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-15
حكم مشاهدة التليفزيون
ما حكم مشاهدة التليفزيون؟
مشاهدة التلفاز خطيرة جدا، وأنا أوصي بعدم مشاهدته وعدم الجلوس عنده
مهما أمكن، لكن إذا كان المشاهد له عنده قوة يستفيد من الخير، ولا
يجره ذلك إلى الشر فلا مانع إذا كان عنده قوة يعرفها من نفسه، فيسمع
الشيء الطيب ويستفيد منه ويبتعد عن الشيء الخبيث من الأغاني والتماثيل
الخبيثة وما يضر المستمع فلا بأس، ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل طلاق زوجته أكثر من ثلاث مرات متفرقات
رجل طلاق زوجته أكثر من ثلاث مرات متفرقات، ورجوعه عليها تارة
بمراجعتها من قبل نفسه وتارة بعقد جديد؟
حيث أنها الآن عنده بعد تلك الطلقات فإن عمله هذا تلاعباً وتجرياً،
فعليكم إن تحضرونه لديكم، وتوبخونه، وتبلغونه بأنها لا تحل له حتى
تنكح زوجاً غيره، وفي الحال يفرق بينهما، ويتعين عليه التعزيز على حسب
حالته. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-14
التساهل في الحكم بغير شرع الله
كثير من المسلمين يتساهلون في الحكم بغير شريعة الله والبعض يعتقد أن
ذلك التساهل لا يؤثر في تمسكه بالإسلام والبعض الآخر يستحل الحكم بغير
ما أنزل الله ولا يبالي بما يترتب على ذلك، فما هو الحق في ذلك؟
هذا فيه تفصيل وهو أن يقال من حكم بغير ما أنزل وهو يعلم أنه يجب عليه
الحكم بما أنزل الله وأنه خالف الشرع ولكن استباح هذا الأمر ورأى أنه
لا حرج عليه في ذلك وأنه يجوز له أن يحكم بغير شريعة الله فهو كافر
كفرا أكبر عند جميع العلماء كالحكم بالقوانين الوضعية التي وضعها
الرجال من النصارى أو اليهود أو غيرهم ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز تأخير الزكاة للبحث عن المُستحقّين ؟
هل يجوز تأخير دفع الزكاة بعد حلول الحول بحثًا عن المستحقين
الحقيقيين؟ لأنه أصبح من الصعب الآن التأكد من وجود الفقراء والمساكين
بما تعنيه هذه الكلمة لغة وشرعًا.
يجوز التريث في إخراج الزكاة للغرض المذكور في السؤال؛ لما فيه من
الحيطة لإبراء الذمة وإيصال الحق إلى مستحقه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-10
حكم النحنحة والنفخ والبكاء في الصلاة
ما رأي سماحتكم في النحنحة في الصلاة والنفخ والبكاء هل يُبطل الصلاة
أم لا؟
النحنحة والنفخ والبكاء كلها لا تبطل الصلاة ولا حرج فيها إذا دعت
إليها الحاجة، ويُكره فعلها لغير حاجة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يتنحنح لعلي رضي الله عنه إذا استأذن عليه وهو يصلي.
وأما البكاء فهو مشروع في الصلاة وغيرها إذا صدر عن خشوع وإقبال على
الله من غير تكلف، وقد صح عن النبي صلى الله ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم حبال الغسيل التي توضع عليها ملابس نجسة .
قرأت في كتاب (فقه السنة) أن حبال الغسيل التي توضع عليها ملابس عليها
نجسة أنه يمكن وضع ملابس طاهرة مبتلة عليها دون غسلها، وذلك بجفاف تلك
الحبال بفعل الشمس والهواء، فما هو الصواب؟
هذه الحبال غالباً لا تتشرب النجاسة، وأيضا فالملابس لا توضع عليها
إلا بعد الغسل، فهي طاهرة حينئذ، وأيضاً فإنها تعصر بعد الغسل، فتذهب
رطوبتها أو تقل، ثم لو قدر أنها تشربت شيئاً من النجاسة فهي تجف
سريعاً، ومع الشمس والريح يذهب أثر النجاسة التي تشربتها لقلتها، وعدم
الإحساس بلونها، فلا ينبغي التشدد في ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |