الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وآله وصحبه، الذبح للجن من أنواع الشرك الأكبر، لأن الذبح لغير الله تعظيماً وتقرباً خوفاً أو رجاءً هو عبادة لغير الله، والذبح لله من التوحيد، كما قرن الله النسك والنحر بالصلاة في قوله: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ... أكمل القراءة

الكذب في القول، وشهادة الزور، والغيبة والنميمة وغير ذلك من الأقوال المحرمة، وكذلك الأفعال المحرمة كل هذا ينقص الصيام كثيراً، والواجب تركه في حال الصوم وغيره، ولكنه في حال الصيام أوكد، لأنه يخل بالصيام وينقصه، ولهذا نحذر إخواننا المسلمين من هذه الأمور المحرمة التي يرتكبونها وهم صوّم، ونسأل الله لنا ... أكمل القراءة

كل من اجتمعوا على ثدي فهم إخوة من الرضاعة.فمن رضع من امرأة غير أمه من النسب أصبحت هذه المرأة أمه وكذلك كل أبنائها وبناتها إخواته من الرضاعة. أكمل القراءة

قول: "شاءت الأقدار"، و "شاءت الظروف" ألفاظ منكرة، لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمن، والزمن لا مشيئة له، وكذلك الأقدار جمع قدر، والقدر لا مشيئة له، وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل، نعم لو قال الإنسان: "اقتضى قدر الله كذا وكذا" فلا بأس به. أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة، ... أكمل القراءة

الصلاة عن الميت لا تجوز، وليس لذلك أصل، وإنما جاء ذلك في الصيام والحج وقضاء الدين والصدقة والدعاء، أما الصلاة عنه فلا أصل لها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

بالنسبة للسؤال عن اشتراط أن لا سابقة ولا لاحقة في النكاح سيأتي إن شاء الله في الحلقة القادمة ما يتعلق بالشروط في النكاح ونحو ذلك فسنرجئه، وبالنسبة للواقعة بعينها أن هذه المرأة إذا علمت أن زوجها تزوج عليها وهي ذات شرط فلم تقم بشرطها فقد أسقطت ذلك الشرط، ولو سكتت مجرد مجلس واحد فذلك مبطل ... أكمل القراءة

صلاة العيد وصلاة الجمعة من الشعائر العظيمة للمسلمين، وكلتاهما واجبة، الجمعة فرض عين، والعيد فرض كفاية عند الأكثر، وفرض عين عند بعضهم. واختلف العلماء في العدد المشترط لهما، وأصح الأقوال أن أقل عدد تقام به الجمعة والعيد ثلاثة فأكثر، أما اشتراط الأربعين فليس له دليل صحيح يعتمد عليه. ومن شرطهما ... أكمل القراءة

إن هذا غير صحيح، لكن فقط آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من أهل المدينة في البداية شبابها، وكفر كثير من شيوخها، فالنفاق كان في الشيوخ لا في الشباب، فالشباب في العهد النبوي يندر فيهم النفاق، وقد كثر في الكبار في ذلك العصر، وهذا الذي يقول فيه البدوي رحمه الله: هو النفاق في الشيوخ لا الشباب ... أكمل القراءة

الحمد لله، الدروز طائفة من الباطنية، والباطنية طوائف يقوم اعتقادها على أن نصوص القرآن والسنة وكذلك شرائع الإسلام لها معان باطنة خلاف ما يعرفه المسلمون، وهذه المعاني افتراء محض ليس لها شبهة من لغة، ولا عقل، وطوائف الباطنية ملاحدة كفار، قال العلماء: إنهم أكفر من اليهود والنصارى، ولكنهم يظهرون ... أكمل القراءة

اٍن هذا ليس عيباً من عيوب الخيار، فهذه المرأة إذا كانت صالحة في نفسها ملتزمة في دينها وخلقها فليس له أن يفارقها بمجرد أمرٍ قد كتبه الله وليس لها هي مشاركة فيه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

أما المعلبات من الأطعمة غير اللحوم من الأجبان ومن الخضراوات ومن الأشربة الغازية وغير ذلك؛ فلا حرج في أكلها وشربها؛ لأن الأصل في الأطعمة والأشربة الحل؛ إلا ما دل الدليل على تحريمه؛ كالمسكرات والأشياء المشتملة على مواد محرمة؛ فإن كانت ليس فيها شيء من الكحول، وليس فيها شيء من شحم الخنزير ومشتقاته؛ فإن ... أكمل القراءة

نعم يغسل ويصلي عليه، فعمر الفاروق رضي الله عنه قُتل مظلوماً، وعثمان رضي الله عنه قتل مظلوماً، ومع هذا غُسِّلا وصلى عليهما الصحابة رضي الله عنهم، وهكذا علي رضي الله عنه قتل مظلوماً وغسل وصلي عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - ... أكمل القراءة