إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

حكم صبغ أجزاء من الشعر كأطرافه مثلاُ أو أعلاه فقط

هل يجوز صبغ أجزاء من الشعر كأطرافه مثلاُ أو أعلاه فقط؟
صبغ الشعر إذا كان بالسواد فإن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عنه حيث أمر بتغيير الشيب وتجنيبه السواد قال: "غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد". وورد في ذلك أيضاً وعيد على من فعل هذا، وهو يدل على تحريم تغيير الشعر بالسواد، أما بغيره من الألوان فالأصل الجواز إلا أن يكون على شكل نساء الكافرات أو الفاجرات ... أكمل القراءة

إذا أراد الإنسان التمتع في أشهر الحج، فهل يلزمه البقاء في الحرم بعد العمرة ؟

إذا أراد الإنسان التمتع في أشهر الحج، فهل يلزمه البقاء في الحرم بعد العمرة ؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

حكم العَضْلِ ومخاطره

ما هي أضرار عدم الاستجابة للخُطَّاب، وما حكم ذلك؟
إن الله سبحانه وتعالى أراد بإرادته الكونية انتشار هذا الجنس البشري لعمارة الأرض والاستخلاف فيها، وقد حرَّم السفاح وشرع النكاح، ولمَّا شرعه شرع له ما يتمه من الأحكام وما ينظم علاقات الناس فيه، وجعله رابطة ترتبط بها الوشائج والصلات، وتوصل بها الأرحام، وجعله سبباً للمودة والرحمة بين الناس، فقال تعالى: ... أكمل القراءة

إذا أدرك المسافر التشهد من صلاة الجمعة، فهل عليه أن يصلي الظهر أم الجمعة ؟

إذا أدرك المسافر التشهد من صلاة الجمعة، فهل عليه أن يصلي الظهر أم الجمعة ؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

تفسير حديث: "إن حيضتك ليست في يدك"

ورد عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أناوله شيئاً من المسجد، فقلت إني حائض، فقال: "إن حيضتك ليست في يدك" أرجو تفسير هذا الحديث، وهل معنى هذا أن الحائض لا تدخل المسجد ولا تعمل شيئاً؟ أفيدونا أفادكم الله.
النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب"، والله قال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ} فاستثنى الله عابر السبيل من أهل الجنابة. والحائض كذلك ليس لها أن تجلس ... أكمل القراءة

قرأتُ في كتب شيخ الإسلام حول تكليم الموتى

لقد قرأت في بعض كتب شيخ الإسلام حول تكليم الموتى فذكر: أن ذلك يكون من الشيطان، حيث يخرج من القبر ويكلم القادم إليه، وغير ذلك، فهل قصة مطرف التي ذكرها ابن القيم من هذا النوع? وما هو الحد الفاصل بين تكليم الموتى إن كان من شيطان أو لا?
أولاً: دنو أرواح الأموات من قبورهم يوم الجمعة أو ليلتها ومعرفتهم من زارهم أو مر بهم وسلم عليهم أكثر من معرفتهم بهم في غير يوم الجمعة أو ليلتها، والتقاء الأحياء والأموات ذلك اليوم، كل هذا من الأمور الغيبية التي استأثر الله بعلمها فلا تعلم إلا بوحي من الله لنبي من أنبيائه، ولم يثبت في ذلك حديث عن ... أكمل القراءة

نصيحة للحاج حول الكتيبات والنشرات المتعلقة بالحج

الكتيبات والنشرات التي مع الحاج حول الأمور الشرعية بعضها متعارض، لأن الفقهاء يختلفون في المذاهب والاجتهادات، بماذا تنصح الحاج؟
أنصح الحاج وغيره بأن يعمل بما يوافق الدليل من النشرات والكتيبات، فما قام عليه الدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم عمل به، وما خالف الدليل لا يعمل به. وأحسن كتاب مختصر في هذا الموضوع -حسب علمنا- هو منسك شيخ الإسلام ابن تيمية، ومنسك سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز، فينبغي للحاج أن ... أكمل القراءة

هل يجوز للزوج أن يمنع الزوجة من زيارة أهلها مع العلم أنهم صالحون، وألا يقبل منهم ...

هل يجوز للزوج أن يمنع الزوجة من زيارة أهلها مع العلم أنهم صالحون، وألا يقبل منهم هدايا مع أن هذا سيسبب قطيعة رحم ؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

إذا أمّن المأموم قبل الإمام

وورد في الحديث: "إذا أمن الإمام فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه"، فهل من سبق إمامه يدخل في هذا الفضل؟
من سبق إمامه في التأمين فإنه لا يدخل في هذا الفضل، لأنه قال: "إذا أمن الإمام فأمنوا فمن وافق". لكن لو فُرِضَ أن الإمام تأخر فحينئذ لا حرج على المأموم أن يؤمن. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - دعاء الاستفتاح. أكمل القراءة

هل الإنسان مُصير أم مُخير، وما الفرق بين الإرادة والمشيئة الكونية والشرعية ؟

هل الإنسان مُصير أم مُخير، وما الفرق بين الإرادة والمشيئة الكونية والشرعية ؟
Audio player placeholder Audio player placeholder
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
3 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً