سئل فضيلة الشيخ: قال الخطيب في خطبة الجمعة: إن الصلاة في جماعة المسجد تعادل سبعاً وعشرين صلاة، وهذا معروف، لكنه قال: إن الله لا يقبل صلاة الفرد خارج المسجد، ويكون من المشركين والعياذ بالله، فهل هذا صحيح، مع ذكر الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة، وما حكم الصلاة في المنزل أو في أي مكان خارج المسجد؟

كنت أطلع على الآية  القرآنية التي تقول: {وما ملكت أيمانهم}. وعلمت أنها تعني أن الرجل له الحق أن يجامع جاريته. وعلمت كذلك أن كثيرا من الجواري كن سبيا في الحروب بين المسلمين وغيرهم. فسؤالي هو: هل يجوز جماع الجارية التي سبيت من زوجها أي أنها كانت متزوجة قبل أن تسبى؟
عندي سؤال آخر: إذا رفضت الجارية الجماع مع سيدها، هل يجوز له إرغامها على ذلك بالضرب أو ما شابه ذلك؟
 

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته لا أدري كيف أبدأ رسالتي هذه قبل مدة كنت شخصا ضائع أرتكب المعاصي كنت أراسل الفتيات عبر مواقع التواصل و تعرفت على إمرأة متزوجة في البداية لم تخبرني بذلك و كنت اكلمها و تكلمت معها في مواضع جنسية(زنا عبر الشات)و بعدها أخبرتني و لكن واصلت التواصل معها و واصلت نفس الذنب الكلام الجنسي معاها و بعد أيام أفقت من غفلتي وقمت بحظرها و تبت و لكن الآن كلما أتذكر ما قمت به أحس بضيق في صدري فما كفارت هذا و هل هذا يعتبر مثل الزنا و له نفس الإثم وهل بجب أن أستسمح زوجها

أرجوكم ساعدوني أشعر اني سوف أجن، كنت في السابق استأنس بالصلاة والوضوء أما الآن فأواجه سيل من الأفكار لا ادري أيها الصحيح وايها وساوس شيطانية.. اغتسلت من الحيض وكنت قبل الغسل بيوم أضع مكياج، فمسحت بعضه قبل الغسل وأثناء الغسل غسلت وجهي بالغسول الخاص كي يزيل البقايا كما أفعل في العادة.. وصليت.. كان هذا في الظهر.. فلما حل المساء شكيت اني لم اغسل وجهي بشكل جيد وأن ما حول انفي كان مغطى بالمكياج لانها منطقة صعبة وأغفل عنها احيانا.. أأعيد الغسل؟ فأنا لا اعلم ما اليقين هنا.. وصول الماء ام عدمه..؟وأريد منكم فضلا نصيحة بخصوص الوسواس الذي أتعبني.. هل اذا تجاهلته بنية العلاج وعدم طاعة الشيطان وكان حقيقة وليس شك أأثم؟

السلام عليكم، لدي سؤال حول حكم التأمل أو ما يسمى بلإنجليزية ب "Meditation" أو "Mindfulness meditation" و هو إفراغ العقل من كل الأفكار والعمل على إطالة هذه المدة تدريجياً، و هو منتشر حاليا في الغرب و يمارسونه على أساس أنه رياضة للعقل و بدون أي معتقدات دينية، و قد أثبت العلم فوائده الكثيرة على الصحة و العقل، كزيادة القدرة على التركيز و المساعدة على تخفيف القلق و التوتر و تخفيض ضغط الدم و زيادة جودة النوم و معالجة الإدمان و العديد من الفوائد الأخرى المثبتة علميا، بل وحتى أن الجنود في بعض الدول يقومون ببعض تمارين التأمل للهدوؤ و التخلص من القلق. و هذه التمارين تقوم على تركيز العقل على فكرة محددة كالتنفس أو مراقبة أفعال الجسد ونشاطاته العقلية. و المشكلة هي أن أصل هذه التمارين هو البوذية و الهندوسية. فهل يجوز القيام بها بعد أن أثبت العلم فوائدها بدون أي معتقدات دينية مع العلم أنها لا تتضمن أي عبادة أو سجود للشمس و ما إلى ذلك مثل اليوغا أم أن ممارستها تعتبر تشبها بالكفار؟ وشكرا

السلام عليكم جئتكم وانا متعبة من كل شئ لا أرجو سوا الاجابة على اسئلتى هنا لعل الخلاص يكون بتسخير الله لكم لى. انا كنت فتاة متهورة تحب متعتها فقط و لا تملك ذرة من المسؤولية فكنت لا أصلى لا أعرف بالظبط متى بلغت ولكن قرابة عام كنت بالغة لا أصلى، هدانى الله وانتظمت على الصلاة و لكن لم أعلم أن ترك الصلاة كفر لم يخبرني أحد ولم أفكر بالأمر من وتبت عن ترك الصلاة منذ قرابة سنتين او سنة لا أعلم بالضبط كيف أحسبها ولم أعلم سوا الآن ان تاركها كافر فهل انا كافرة؟ وان كفرت نفسى وقت معرفتى فهل انا كافرة؟

السلام عليكم فجادلني احد النصاري في تفسير ايه "فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا "انا قلت التجلي يعني ظهور خنصر الله وهناك فرق بين التجلي والظهور التجلي يعني ظهور جزء من الشيء ام الظهور يعني ظهور بكامل الذات فاعترض هو علي التفرقه بين التجلي والظهور فقلت انا حسنا اذا رأتها الظهور يعني ظهور نور الخنصر فهل هذا تفسير صحيح وهل يوجد به خطاء؟

ما حكم خصام الزوجة للزوج وقلة الكلام معه بسبب الخلافات الزوجية وقلة اهتمامه ببيته واولاده وزوجته وتقصيره تجاههم في جميع الامور فيما عدا الجانب المادي مما يؤثر سلبا علي البيت ونفسية الزوجة والاولاد وشعورها بالوحدة امام كل هذه المسئوليات ؟ وجزاكم الله خيرا

هل اللواط أو ملامسة النساء ملامسة داخلية بقصد له تأثير بعد التوبة على الزواج فهل ينكح إلا التي فعلت مثل ما فعل أو مشابة الفعل هي السحاق لأنه بنفس الجنس أو ينكح زانية أو مشركة؟ وإذا كان مشروطاً بهذه الآية حتى بعد التوبة الزاني لا ينكح إلا زانية هذا يعتبر زنى اللواط أو ملامسة النساء ملامسة داخلية قصدية في الأخير نصل إلى أن اللواط أعظم من الزنى وأقبح فما الحكم؟ نظراً أن الأعظم كان من الزنى لا ينكح إلا زانية أو مشركة إذا لم تتوفر الأدلة الثابتة لأن الآية واضحة، الجزء الثاني : ما عقابهم بعد التوبة.