لنا أخت مريضة، وأحياناً نضربها ضرباً خفيفاً، لكننا نتألم نفسياً من ذلك، فهل علينا في ذلك شيء؟

هذه شبهة رأيتها في أحد المواقع التنصيرية، "ماذا حدث لجسد محمد بعد وفاته؟ محمد مات وبقى ثلاثة أيام دون دفن، ثم قبروه عندما شاهدوا محمداً وقد انتفخ بطنه وانثنت أصابعه، وبدأت العفونة تدب في جسده، فجاء العباس وقال لهم ادفنوا صاحبكم، لأنهم اعتقدوا بأنه سيقوم من بين الأموات ويرجع ليذبح ويقتل ويقطع أيدي وأرجل الكفار، ويقطع لسان كل من ادعي أنه مات، يعني ظنوا محمد كعيسى, ولكن بعد أن عرفوا الحقيقة جاء العباس وقال لهم: ادفنوا صاحبكم، (ما عدا عمر الذي أصر على أنه لم يمت)، وألَّف أبو بكر آية: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل}، ولم يكن أحد قد سمعها من قبل حتى عمر، وقال: "من كان يعبد محمد فمحمد قد مات".

السؤال هنا : لماذا محمد مات وعَفَّن، والمسيح مازال جسده لم يتعفن ولم يمت كما يقول المسلمون؟ أليس محمد كعيسى أم أن عيسى أفضل؟

حكم صلاة السجناء جمعة وجماعة خلف إمام واحد وهم في عنابرهم

كان لدينا في مدرستنا مكتبة تضم عددا من الكتب والمجلات وكانت لا تلقى أي اهتمام من الطالبات، وقد كنت أحب القراءة واقتناء الكتب وأعجبتني بعض الكتب فأخذتها حتى أقرأها وأعيدها ثم نسيت أن أعيدها وبعد أن تخرجت من المدرسة علمت إن أخذي هذه الكتب وعدم إرجاعها حرام ومحاسبون عليه يوم القيامة، مع العلم أنني عندما أخذتها لم أكن أعلم بحكم أخذها، وأنا قد استفدت منها ولا أود أن أعيدها لأن فيها أمور أفادتني. فما الحكم في ذلك؟

بعض الناس وخاصة من كبار السن يكون مقيماً في الرياض إقامة دائمة، وقبل وفاته يوصي بدفنه في مسقط رأسه، وقد يبعد هذا المكان عن الرياض أكثر من مائة كيلو متر، وبعضهم يصلى عليه في الرياض وفي المكان الذي سيدفن فيه، فهل هذا موافق للشرع، وهل يلزم الورثة الوفاء بهذه الوصية؟

هل ينتقض الوضوء بالإغماء؟

من كان له تأثير في الإسلام فهل يجوز تأخير جنازته يوماً مثلاً؟

ماذا يفعل من تاب من ذنوب أذنبها، لكنه يخشى دائماً أن لا تُغفر له؟

إذا كان الأخ لا يجد حاجته ومع ذلك فهو يصرف أكثر من نصف راتبه على الدخان فهل يصح لأخيه أن يعطيه من زكاة ماله وكذلك قضاء دينه؟

من وُقِفَ عليه وقف وعلى عَقِبِه -أي حبس معقب- هل يمكنه أن يتصرف في الوقف دونهم ويقف منه على آخر؟

هناك شخص توفي وعليه دين، وليس وراءه من يستطيع سداده، فهل يجوز أن يسدد هذا الدين من الزكاة؟

ما حكم من يسأل بوجه الله فيقول: "أسألك بوجه الله كذا وكذا" فما الحكم في هذا القول؟