إن هذه البنوك هي في الأصل من عمل اليهود، فهم أول من أقام بنكاً على الأرض، أول بنك أقيم على الأرض أقامه يهودي في ألمانيا، ثم نشأت فكرة البنوك كلها من عمل اليهود، وهم قصدوا بها استغلال الناس لأنهم يعلمون أن العمال الذين ينتجون في الغالب ليس لديهم رأس مال وهم محتاجون إلى من يمول لهم مشاريعهم، فقالوا ... أكمل القراءة

الحديث على ظاهره رواه مسلم في الصحيح، ومعنى إذا أقيمت الصلاة أي إذا شرع المؤذن في الإقامة فإن الذي يصلي يقطع صلاة النافلة سواء كانت راتبة أو تحية المسجد يقطعها ويشتغل بالاستعداد للدخول في الفريضة. وليس له الدخول في الصلاة بعدما أقيمت الصلاة بل يقطع الصلاة التي هو فيها، ويمتنع من الدخول في صلاة ... أكمل القراءة

مسح أسفل الخف ليس من السنة، ففي السنن من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه"، وهذا يدل على أن المشروع مسح الأعلى فقط. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فإن من أهم الأمور في حق المعلم أن يوجه الطالب إلى الإقبال على طلب العلم حتى يعلم من أمور دينه ما لا يسعه جهله كمعرفة العقيدة الصحيحة وأحكام الصلاة والزكاة والصيام وأحكام الحج وأحكام المعاملات إذا كان ممن يتعاطى البيع والشراء ونحوهما من وجوه ... أكمل القراءة

قد أحسنت فيما فعلت ولا شيء عليك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه". ولو أكملت صلاتك وسجدت للسهو بعد إكمالها فلا بأس عليك لكونك قد نويت الانفراد لقضاء ما عليك. وفق الله الجميع. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة

هذا السؤال ناشئ عن الكيفية، نقول: لا يكيَّف، الاستواء لا نكيِّف الاستواء، يستوي استواءً يليق بجلاله وعظمته، وتأويله بالاستيلاء تأويل باطل كما بيَّن العلماء، وكما أبطله العلماء من وجوه كثيرة، والاستواء لا يكيَّف الاستواء، يليق بجلاله وعظمته، ولا نقول كذا ولا كذا ولا كذا، كل هذه التقديرات هذه من ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. الصحيح أنهم ليسوا من الأرحام، وإنما تستحب صلتهم والتواصل معهم، أعني إخوان زوجتك، لما يعود على أهلك وعائلتك بالسعادة والفرح، وذلك من أسباب سعادتك أنت، وهو من حسن العشرة ودوام المودة بينكم، إلا إذا وجد سبب شرعي يمنع من ذلك، لكن ... أكمل القراءة

هذه معاص، أما إسبال الثياب فقد توعد عليه بالنار، و "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه" رواه البخاري: المناقب (3665) , ومسلم: اللباس والزينة (2085) , والترمذي: اللباس (1731) , والنسائي: الزينة (5336) , وأبو داود: اللباس (4085) , وابن ماجه: اللباس (3569) , وأحمد (2/104) , ومالك: الجامع (1696). هذا ... أكمل القراءة

الأفضل للإمام في هذه الحال ألا يعجل بالرفع، لكن على وجه لا يشق على المأمومين الذين معه، حتى يدرك من أحس بدخولهم الركوع معه حرصا على إدراكهم الركعة. وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على استحباب ذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة

وجه الدلالة أن الله تعالى نهى نبيه أن يقوم بمسجد الضرار، لأن هذا المسجد أسس على معصية الله، وإنما يقوم بالمسجد الذي أسس على التقوى وهو مسجد قباء وهو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك لا يذبح لله في مكان يذبح لغير الله، فكما أنه لا يجوز للإنسان أن يصلي في المكان الذي أسس على معصية الله، وإن كان ... أكمل القراءة

إن الله سبحانه وتعالى حرم السُحت، وبين أن اليهود عليهم لعائن الله هم الذين يأكلون السحت، {أكالون للسحت}، فإذا كان ذلك المال من مهر البغي أو نحو ذلك فإنها إن تابت وجب عليها أن تتصدق به أي أن تخرج منه، ولا يكتب لها أجر الصدقة لأن الله لا يتقبل إلا طيباً، لكن يكتب لها أجر التوبة بخروجها منه، وهكذا كل ... أكمل القراءة

السائل له ثلاثة أحوال الذي يسأل: الحالة الأولى: أن تعرف أنه غير مستحق، تعرف حاله، فهنا يُزجر ولا يعطى، ويُرفع به إلى ولاة الأمور ليؤدب. الحالة الثانية: تعلم أنه مستحق، فهذا يُعطى. الحالة الثالثة: تجهل حاله، ما تدري، هل هو مستحق أو غير مستحق، فتعطيه، لأنه قد يكون محتاجا، قد يكون محتاجا، تعطيه ما ... أكمل القراءة