إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

ما حكم قولهم: "هذا نوء محمود"؟

ما حكم قولهم: "هذا نوء محمود"؟
هذا لا يجوز، وهو يشبه قول القائل: "مُطرنا بنوء كذا وكذا" الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله عز وجل: "من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فهو كافر بي مؤمن بالكوكب". والأنواء ما هي إلا أوقات لا تحمد ولا تذم، وما يكون فيها من النعم والرخاء فهو من الله تعالى، وهو الذي له الحمد أولاً ... أكمل القراءة

إذا ترك العلماء الصلاة على أهل البدع، ألا يكون فعلهم هذا قدوة لترك الناس الصلاة ...

إذا ترك العلماء الصلاة على أهل البدع، ألا يكون فعلهم هذا قدوة لترك الناس الصلاة عليهم؟
الصلاة على الميت المسلم واجبة وإن كانت لديه بدعة، ويصلي عليهم بعض الناس إذا كانت بدعتهم لا تخرجهم عن الإسلام، أما إذا كانت بدعتهم توجب كفرهم فإنه لا يصلى عليهم، ولا يستغفر لهم، كالجهمية والمعتزلة والرافضة الذين يدعون عليّاً رضي الله عنه، ويستغيثون به وبأهل البيت وأشباههم، لقول الله سبحانه في ... أكمل القراءة

ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة "صدفة"؟

ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة "صدفة"؟
رأينا في هذا القول أنه لا بأس به، وهذا أمر متعارف، وأظن أن فيه أحاديث بهذا التعبير: "صادفنا رسول الله"، "صادفَنا رسول الله" لكن لا يحضرني الآن حديث معين في هذا الخصوص. والمصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإنسان أمرٌ واقع، لأن الإنسان لا يعلم الغيب، فقد يصادفه الشيء من غير شعور به ومن غير مقدمات له ... أكمل القراءة

العمل في البنوك

ما حكم العمل في البنوك الربوية؟
إن العمل في أية مؤسسة لا تقوم على أساس حلال وإنما تمارس نشاطاً محرماً لا يجوز، لأنه من التعاون على الإثم والعدوان، وقد قال الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ}. ويجب على الإنسان أن يحرص على أن يكون رزقه من حلال، ... أكمل القراءة

من أحيى سنة فكأنما أحياني، ومن أماتها فكأنما أماتني

"من أحيى سنة فكأنما أحياني، ومن أماتها فكأنما أماتني" هل هذا حديث وما درجته؟
ليس هذا حديثاً لكن قد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أجر من أحيى سنة ميتة، فقال: "من دعا إلى هدى كان له أجره وأجر من عمل به إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أوزارهم ... أكمل القراءة

من الأولى بتغسيل الميت؟

هل الأولى أن يتولى التغسيل أهل الميت؟
لا يلزم، وإنما يتولى ذلك الأمين، الجيد، الخبير. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

مُِنعَ من الحج بعد أن أحرم للحج لعذر من الأعذار

ما حكم من مُِنعَ من الحج بعد أن أحرم للحج لعذر من الأعذار، فهل يجب عليه القضاء أم لا؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

يحب أن يكثر من الإنفاق ولكن ليس لديه مال

ماذا يفعل من يحب أن يكثر من الإنفاق في رمضان، ولكن ليس لديه مال؟
عليه أن يُكثر من الذكر فقد قال صلى الله عليه وسلم: "أليس قد جعل لكم ما تتصدقون به؟ فكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بمعروفٍ صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وتعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل على دابته فتحمل له عليها متاعه أو ترفعه عليها صدقة"، فالصدقة كثيرة جداً، وأجه الخير لا حصر لها، وبالأخص إذا ... أكمل القراءة

هل أعتبر عاقاً لوالدي إذا طلبت منه طلاق أمي لأنه لا يصل

والدي تارك للصلاة ووالدتي عكس ذلك، وعندما استقمت علمت أن هذا خطأ عظيم، ولابد من الفراق، وقمت بنصح والدي كثيراً، وأخبرته بعقوبة ترك الصلاة، ولكنه رفض، حتى طلبتْ منه والدتي الطلاق، ولكنه رفض، فأوصلت الأمر إلى المحكمة وتم الفراق، ولكن من ذلك اليوم ووالدي يقول أنه تبرأ مني! لأنني تسبب في هدم المنزل! وحاول إيذائي أكثر من مرة، وهو دائم الدعاء عليّ، وحاولت إدخال الأقارب للإصلاح بيننا ولكن لا يزال الأمر كما هو، فأرشدني بما فيه الصلاح والصواب.
Audio player placeholder Audio player placeholder

تقول بأنها ليست متأكدة هل أرضعتني أم لا

رجل كتبت له أمه مرضعاته، وبعد كثير من الزمن قالت إحدى المرضعات إنها ليست متأكدة من الرضاع، هل يجوز له مصافحتها أم لا؟
إن الراجح أن رجوع الإنسان عن شهادته مؤثر فيها مطلقاً، فإذا كانت تلك المرأة تشهد بأنها أرضعته متأكدة من ذلك ثم رجعت عن شهادتها فإن رجوعها عن شهادتها معتبر، ولذلك إذا لم يبقَ من يكمل النصاب فإن الرضاع لم يثبت. وقد سبق أن نصاب الرضاع مختلف فيه، فعند الحنفية أنه كنصاب غيره وهو نصاب الشهادة الكاملة، أي ... أكمل القراءة

منذ سنتين كتب لي والدي قطعة أرض

منذ سنتين كتب لي والدي قطعة أرض، وكتب واحدة مثلها ونفس المساحة لأختي الغير متزوجة، وأعطانا كل واحدة ورقة تُثبت ذلك، وكتب لأمّي جزءأً من البيت الذي يسكنه أهلي الآن، مع العلم أنّ والدي حفظه الله غير متوفّى، وما أعطانا إيّاه هو حقّنا من الميراث علماً بأن لديّ 4 إخوان ذكور ونحن بنتان فقط، وعند أبي بيتان وأرض كبيرة، والسبب في فعله هذا هو الخوف علينا نحن الإناث من أحد إخوتنا نسأل الله أن يصلحه ويهديه.
أنا بصراحة تامّة غير مقتنعة بهذا الفعل لأنني سمعت من أحد المشايخ الأفاضل (أن لا وصيّة لوارث)، وزوجي يريد أن يبني فيها منزلاً لنا، لكنّي أمنعه حتى أتأكّد أولاً هل هذا الفعل صحيح أم لا؟ وإن كان هذا الفعل محرماً هل أردّ الورقة لوالدي ولو لم يرضَ؟ علماً بأن والدي من عوام الناس الذين لا يعلمون بأمور الشرع كثيراً ولن يقتنع بكلامي، فما العمل وجزاكم الله خيراً؟
ملاحظة: الإخوة كلهم يعلمون بما كتبه والدي لنا، وهم راضون بذلك، وكذلك لم يكتب والدي للذكور أيّ شيء، أي أنّ ما بقي من الميراث هو حقّهم وهو وفير ولله الحمد، لكنّ لم يقسمه حسب الشرع، مع أننا نحن الإناث لا نهتم لمثل هذه الأمور سواء كتب لنا أم لم يكتب، فالمهم عندنا هو اجتماعنا وعدم تفرقنا، لكنّ سؤالي: هل هذا العمل حلال وجائز فعله، أم حرام ولا يجوز؟ وجزاكم الله خيراً.
أختي الكريمة: أشكرك على هذا السؤال المهم ولكن أقول باختصار شديد، هذه مسألة قضائية، ومسائل القضاء لا يجاب عنها في مواقع الإنترنت، لأن هذه تتعلق بالحقوق المالية الخاصة، فلابد من سماع جميع الأطراف كلهم. وما فعلتيه من باب الورع والتحري أمر مناسب وجيد، ولكن إن كان ما فعله والدك برضا الجميع بدون إكراه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
4 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً