إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين والأنف للصائم
ما حكم استعمال معجون الأسنان، وقطرة الأذن، وقطرة الأنف، وقطرة العين للصائم، وإذا وجد الصائم طعمها في حلقه فماذا يصنع؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
كيف نجمع بين قاعدتي العمل باليقين وغلبة الظن
كيف نجمع بين قاعدة اليقين لايزول بالشك وبين العبادات تبنى على غلبة الظن
الشبكة الإسلامية
الكذب والسرقة من الكفار .. رؤية شرعية
هل يجوز سرقة مال الكفار؟
الشبكة الإسلامية
معنى حديث: ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم
بالنسبة للمعاهدة التي وضعها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة عند قدومه إليها، فما معنى بند: أن ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم؟
وجزاكم الله خيرا.
فـَصْــل في تفسير {حتى إذا استيأس الرسل}
الشبكة الإسلامية
التكسب والسؤال للجهاد .. رؤية شرعية
أرجو منكم جوابا دقيقا، وذكر المراجع -لو تكرمتم- فأنا أطلب العلم الشرعي، وقد أعياني البحث في هذه المسألة، ولم أجد في الكتب مما اطلعت عليه ما يزيل الإشكال.
أولا: هل القدرة على مؤنة الجهاد شرط لوجوبه في الجهاد الكفائي والعيني على السواء أم هناك فرق؟
ثانيا: هل يجب على المسلم الذي أصبح الجهاد عليه فرض عين، ولا يملك المؤنة أن يسعى لإيجاد المؤنة من الناس، ويسأل، ويطلب ممن يملك المال أن يعطيه المؤنة، أم أنه لا يجب عليه إلا أن يسعى لتحصيل المؤنة من كسبه الخاص؟
ثالثا: هل يجب شرعا على المسلم أن يأخذ ما عُرض عليه من مال -كمؤنة جهاد- إذا قام أحد بعرض المال عليه، ليخرج للغزو في جهاد الدفع -أعني: في حال فرض العين-؟
رابعا: بالنسبة للآية: {ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج}، في حال كون الجهاد فرض عين، هل معنى {لا يجدون}: أنهم لا يجدون المال من كسبهم الخاص، أم المعنى: أنهم لا يجدون المال، ولا من أي مصدر -أعني: أنه لم يعرض عليهم أحد من المسلمين أن يعطيهم نفقة الجهاد اللازمة-؟
خامسا: هل يجوز للمسلم الذي أصبح الجهاد فرض عين عليه، ولا يجد المال من كسبه الخاص، هل يجوز له شرعا التأخر عن الجهاد، لتحصيل مؤنة الجهاد، ومال يكفي للإنفاق على نفسه وأسرته من كسبه الخاص؟
سادسا: لو أن المسلم رفض أخذ مؤنة الجهاد، وغيرها مما يلزم للإنفاق ممن عرضها عليه من المسلمين في حال كون الجهاد فرض عين، فهل يأثم على تأخره عن الجهاد أم يثاب على سعيه بأن يجاهد بنفسه وماله معا لا بنفسه فحسب -إذ إنه ينوي الخروج للجهاد حين تتوفر لديه مؤنة الجهاد من كسبه الخاص-؟ وهل هنا ينطبق قوله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح: « »؟
وجزاكم الله تعالى خيرا.
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم طباعة الصور
هل يجوز طباعه صور شخص عايش او ميت ثم تعليقها ووضعها في برواز او كتاب كدا زي خشب حرام؟ و صور دي للذكري و وليس فيها حاجه عيب او حرام؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الهدايا التي تمنح للإستشاريين من الشركات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المهندس الإستشاري يعمل بحيادة تامة لوضع دراسة فنية ومالية للمشروع يتحرى الحلال بعيدا عن الشبهات ويعمل بالأجر المتفق عليه مع المالك لوضع الدراسة الفنية والمالية بكل شفافية بين يدي مالك المشروع ولكنه يتفاجئ بعد زمن أو شهور بحصوله على هدية عينية أو مالية من هذه الشركات التي تمت تزكية منتجاتها لجودتها الفنية وليس لشيئ آخر هل يحق له أخذ الهدية أم يحولها للمالك (قد يساء الفهم) أو يعتبرها دفعة من حسابه ويخصم قيمتها ؟ جزاكم الله خيرا
فصل في التنازع في قدم الأحرف وشكلها
خالد عبد المنعم الرفاعي
الشعور بالندم بعد الاستخارة في الزواج
السلام عليكم، لقد تقدم شاب لخطبتي وهو ذو أخلاق جيدة ولكن لم يرتح قلبي له بشكل كبير خاصة مع وجود بعض الاختلافات بالرأي. قمت بالاسخارة والجلوس معه بحضور اهلي ومحادثته هاتفياً لأكثر من مرة، بعد فترة سأل عن موافقتي ولكنني رفضت متابعة امور الخطبة والزواج معه. الان أشعر بالندم لا أعلم لماذا، أشعر أنه لم يكن علي التسرع في القرار والتروي ومحادثته أكثر... ماذا علي أن أفعل مع هذا الشعور الذي يلازمني منذ رفضنا له؟
فصل في مسألة تكفير أهل البدع والأهواء
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الألعاب والأنمي المنسوخة
ما حكم الالعاب أو الانمي المنسوخه او المقرصنه التي على الانترنت وان كانت محرمه اتمنا الدليل علما بأن هناك حقوق للمشتري مثل لا يجوز للبائع ان يقول للمشتري لا تعيرها لصديقك على حسب علمي فإذن لا يمكنه ان يقول لا تنسخها لصديقك او تنسخها على موقعك والله اعلم وما حكم الانمي التي على اليوتيوب بسبب انه على حسب علمي ان اليوتيوب يهتم بحقوق النشر فهل يعني ان كل الانمي على اليتيوب ليس مقرصن او من منسوخ هذا السؤال بسبب اني اريد ان اتركها ان كانت محرمة واريد حجه مقنعه حتى لا اضعف بإن الله هذا مافي قلبي و ارجو الحق حرام ام حلال حتى لا اتبع هواي وأهم شي ما حكم الأشياء على يوتيوب
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |