إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-22
حكم استئصال الرحم
ما الحكم في استئصال الرحم للتعقيم أي منع الحمل لأسباب طبية حاضرة
ومستقبلية لما تتوقعها الجهات الطبية والعلمية؟
إذا كان هناك ضرورة فلا بأس، وإلا فالواجب تركه؛ لأن الشارع يحبذ
النسل ويدعو إلى أسبابه لتكثير الأمة، لكن إذا كان هناك ضرورة فلا
بأس، كما يجوز تعاطي أسباب منع الحمل مؤقتا للمصلحة الشرعية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تغيير عدد ركعات التراويح
ما قول أهل العلم الأجلاء في وجود مساجد في أرضنا كانت تصلي التراويح
عشرين ركعة، وتم تعيين أئمة جدد فأصروا على الصلاة ثماني ركعات فقط،
بينما المصلين يطالبون ببقاء العشرين مما أدى إلى اختلاف. فما الحكم
الشرعي؟
ما ينبغي لهم أن يختلفوا في هذا، فالأمر فيه سعة، ولله الحمد، فإن
صلوا عشرين ركعة وأوتروا بثلاث فحسن؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
"صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى،
فَإِذَا خَشِيَ أَحَدَكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدةً
تُوتِرُ لَه مَا قَدْ صَلَّى" مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-21
هل يشترط لجواز المسح على الخف أن يثبت بنفسه أو لا؟
هل يشترط لجواز المسح على الخف أن يثبت بنفسه أو لا؟
الصحيح أنه لا يُشترط ذلك، وذلك أن النصوص الواردة في المسح على
الخفين مطلقة، فما دام يمكن أن ينتفع بهذا، ويمشي به، فما المانع؟ فقد
يكون الإنسان ليس عنده إلا هذا الخف، أو كان مريضاً مقعداً يلبس مثل
هذا الخف للتدفئة، فلا دليل على اشتراط هذا الشرط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إن شفى الله مريضي لأذبحن ذبيحة لله عند قبر فلان ....
إذا نذر الإنسان نذرًا وقال على سبيل المثال: (إن شفى الله مريضي
لأذبحن ذبيحة لله عند قبر فلان تقربًا لله)، فهل يجوز مثل هذا
العمل؟ وهل هناك أماكن نهي عن الذبح فيها لله تعالى؟
إذا نذر أن يذبح لله عند قبر من القبور، فهذا نذر معصية لا يجوز
الوفاء به، والذبح عند القبور إن كان القصد منه التقرب إلى صاحب القبر
فهو شرك أكبر يُخرج من الملة ولو ذكر اسم الله على الذبيحة.
وإن كان القصد منه التقرب إلى الله فهو معصية كبيرة ووسيلة من وسائل
الشرك؛ لأنه لا يجوز التّعبُّد عند القبور، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
حكم قول بعض الناس: "أنا نصراني لو فعلت كذا... "؟
ما رأي فضيلتكم فيما يقوله بعض الناس: "أنا نصراني لو فعلت كذا... "؟
هذا من باب اليمين فحكمه حكم اليمين، إذا حنث فيه يكفر كفارة يمين إذا
تمت شروط الكفارة، لكن ينبغي للإنسان أن يحلف بالله عز وجل لأن بعض
الناس يظن أن هذه العبارة أوكد من الحلف بالله، فيريد أن يؤكد ما يقول
بمثل هذه العبارة،ولكننا نقول: يفعل ما أرشد إليه النبي عليه الصلاة
والسلام في قوله: "من كان حالفاً ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاس
ما معنى الآية: {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ
إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي
أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ
فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا
كَبِيرًا} [سورة الإسراء: آية 60]؟
معنى الآية: {وَمَا جَعَلْنَا
الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ
وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ} [سورة
الإسراء: آية 60] الرؤيا المراد بها: رؤيا العين التي رأى النبي
( ليلة الإسراء، كما ذكر ذلك في أول سورة النجم: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-15
ماذا يلزم من قتل رجلاً خطأً؟
رجل قتل رجلاً مجنوناً خطأً، هل تلزمه الدية والكفارة؟
نعم كل من قتل مسلماً خطأ فتلزمه الدية والكفارة، لقول الله تعالى:
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ
مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ
رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ
يَصَّدَّقُوا} [النساء: 92]، فالمجنون إذا كان في بلاد
المسلمين ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الخطِّ في الرَّمل أو قراءة الفنجان أو قراءة الكفِّ...
مثلُ الخطِّ في الرَّمل أو قراءة الفنجان أو قراءة الكفِّ؛ كما يحدث
عن بعض لمخرِّفين اليوم، والإثم لا يقتصر على مرتكب هذه الأعمال نفسه،
بل يَلحَقُ حتى من ذهب إليهم أو صدَّقهم؟
لا شكَّ أنَّ هذه الخرافات والأوهام الجاهليَّة والأعمال الشركيَّة
كلَّها من أعمال الشيطان، وكلها من طرق الشرك وأعمال الشرك، لا يجوز
للمسلم الذي يؤمنُ بالله واليوم الآخر أن يذهب إلى هؤلاء، ولا أن
يصدِّقهم.
قال صلى الله عليه وسلم "من أتى كاهِنًا
أو عرَّافًا، فصدَّقهُ بما يقول؛ فقد كفر بما أُنزل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-14
من أحكام التعزية
هل وجود آل الميت في بيتهم يعد جلوساً للتعزية أم لا؟ وهل ذلك إلى
ثلاثة أيام أم لا؟
إن الاجتماع عند أهل الميت كان معدوداً من النياحة في عهد الصحابة
رضوان الله عليهم، والمقصود بذلك الاجتماع في المجالس التي يجتمع فيها
الناس من أجل الطعام ومن أجل الكلام، فيكثر فيها اللغط، ويكلف فيها
أهل الميت تكاليف كبيرة، فهذا النوع هو من النياحة التي حرمها النبي
صلى الله عليه وسلم وبرئ من ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أسئلة من إحدى الجمعيات الخيرية حول مصارف الزكاة .
أنا أحد أعضاء مجلس إدارة الجمعية الخيرية بالأطاولة وحيث أنه يردنا
مبالغ من قبل أصحاب الأموال (الزكاة) لتُصرف على مستحقيها وحيث أنه
يُعرض لنا بعض الإشكال حول توزيعها والإشكالات كما يلى:
أولًا: قد تؤخر هذه الزكاة أي يؤخر صرفها لمدة تصل إلى عام وذلك بحجة أن يكون هناك إعانة لربيع و إعانة لرمضان وهكذا فما الحكم في هذا التأخير ؟
ثانيًا: يأتينا من يطلب الزكاة من الذين حصل عليهم حوادث في السيارات وتُوفي عندهم أشخاص وحملوا دياتهم فهل يجوز إعطاؤهم من الزكاة ؟
ثالثًا: قد يتقدم أناس ليسوا بفقراء بمعنى الكلمة وقد يكون لبعضهم راتب يصل إلى ألفي ريال وله عائلة يصلون إلى ستة أو سبعة أشخاص ويرى البعض أنها لا تكفيه فما رأيكم ؟
أولًا: قد تؤخر هذه الزكاة أي يؤخر صرفها لمدة تصل إلى عام وذلك بحجة أن يكون هناك إعانة لربيع و إعانة لرمضان وهكذا فما الحكم في هذا التأخير ؟
ثانيًا: يأتينا من يطلب الزكاة من الذين حصل عليهم حوادث في السيارات وتُوفي عندهم أشخاص وحملوا دياتهم فهل يجوز إعطاؤهم من الزكاة ؟
ثالثًا: قد يتقدم أناس ليسوا بفقراء بمعنى الكلمة وقد يكون لبعضهم راتب يصل إلى ألفي ريال وله عائلة يصلون إلى ستة أو سبعة أشخاص ويرى البعض أنها لا تكفيه فما رأيكم ؟
أولًا: يجب على الجمعية صرف الزكوات في مستحقيها وعدم تأجيلها إذا وجد
المستحق.
ثانيًا: ليس للجمعية أن تصرف الزكاة إلاّ فيمن تعتقد أنه أهل لها
لفقره أو غرمه أو يغلب على ظنها ذلك أنه مستحق.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-10
الدعاء في الصلاة للوالدين
يقولون إن الدعاء في صلاة الفريضة لا يجوز للوالدين، والقرآن لا يجوز
أن يجعل ثواب الختمة لوالديه، وإذا طاف لا يجوز أن يجعل ثواب السبع
لوالديه، فما الحكم في ذلك؟
الدعاء في الصلاة لا بأس به سواء كان لنفسه أو لوالديه أو لغيرهما، بل
هو مشروع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا
الدعاء" (أخرجه مسلم في صحيحه)، وقال عليه الصلاة والسلام:
"أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود
فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم" (خرجه مسلم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من أقرَّ بوجود الله، ولكنَّه يجعل بينه وسيطًا
من أقرَّ من الناس بوجود الله، وأنّه الخالق الرازق، ولكنَّه يجعل
بينه وبين الله في العبادة وسيطًا؛ كنبيٍّ أو وليٍّ أو غير ذلك؛ فهل
يُخرَجُ هذا من دائرة الإسلام والإيمان؟
من آمن بأن الله هو الخالق الرازق، ولكنَّه يجعل بينه وبين الله وسائط
في العبادة؛ فقد ابتدع في دين الله ما لم يأذن به الله؛ لأن الله
سبحانه أمر بعبادته بدون اتِّخاذ وسائط.
ثم إن كان هذا يتقرَّب إلى الوسائط بشيء من العبادة كالذبح للأولياء
والصَّالحين والنذَّر لهم وطلب قضاء الحوائج من الموتى، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |