إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-08-23
أنا مؤمّن على نفسي في شركة تأمين
أنا مؤمّن على نفسي في شركة تأمين، ونظام التأمين كالآتي:
أدفع مبلغاً شهرياً 50 جنيه لمدة 20 سنة، وفي نهاية الـ 20 سنة أحصل على 40000 جنيه، وإذا لم أكمل المدة يحصل الورثة الذين أحددهم على الأقساط التي دفعتها وعليها أرباحها، علماً بأنني لا يمكن أن أسحب من هذا المبلغ طوال مدة التامين، فهل يعتبر هذا حلال أم حرام؟ مع التوضيح الكامل ولكم جزيل الشكر.
أدفع مبلغاً شهرياً 50 جنيه لمدة 20 سنة، وفي نهاية الـ 20 سنة أحصل على 40000 جنيه، وإذا لم أكمل المدة يحصل الورثة الذين أحددهم على الأقساط التي دفعتها وعليها أرباحها، علماً بأنني لا يمكن أن أسحب من هذا المبلغ طوال مدة التامين، فهل يعتبر هذا حلال أم حرام؟ مع التوضيح الكامل ولكم جزيل الشكر.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن التأمين بقسط ثابت وهو أن يلتزم المؤمَّن له مبلغاً ثابتاً يدفع
إلى المؤمِّن (شركة التأمين)، يتعهد المؤمِّن بمقتضاه دفع مبلغ معين
عند تحقق خطر معين، ويدفع العوض إما إلى مستفيد معين أو ورثته أو شخص
المؤمن له، وهذا العقد من عقود ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
إخراج الكفارة على الأبناء
صرف الكفارة في نفقة الأبناء هل هو مجزئ أم لا؟
الجواب: أنه إذا كان الإنسان فقيراً مُعدماً لا يملك شيئاً، وكان من
أشد الناس حاجة وفقراً فيمكن أن يُخرج كفارته على أهل بيته، بدليل
حديث سلمة ابن صخر رضي الله عنه، فإنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
يضرب صدره وينتف شعره، فقال: يا رسول الله: هلكت وأهلكت، فقال: "ولم؟" قال: واقعت أهلي في نهار ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-17
وضعت أموالي أنا وأصدقائي في البورصة فكانت الخسارة
كنت أعمل بالبورصة واتفق معي ثلاثة من الأصدقاء على إعطائي نقودا
لتشغيلها لهم بالبورصة ووضعت أموالهم على أموالي واتفقت على نسبة
الربح من المكسب إذا ما كان وساء الموقف وخسرت نصف رأس المال بعد سنة
ونصف
هل يجب عليا أن ادفع لهم ربح ما خسروه معي؟ أم لا؟ وكفاني ما خسرته من أموالي الشخصية وما ضاع مني مجهود ومصروفات وتليفونات وما اقتضته المتابعة خلال الفترة السابقة
هل يجب عليا أن ادفع لهم ربح ما خسروه معي؟ أم لا؟ وكفاني ما خسرته من أموالي الشخصية وما ضاع مني مجهود ومصروفات وتليفونات وما اقتضته المتابعة خلال الفترة السابقة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن كان الأمر كما تقول فأنت مضارب في مال أصدقائك، والمضاربة تقوم
على أمرين أساسين:
أحدهما أن لكل من رب المال
والمضارب نسبة مشاعة من الربح حسبما يتفقان عليه، وليس لأحد منهما أن
يشترط لنفسه قدراً معيناً من الربح.
والثاني عدم ضمان رأس ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-07
هل يجوز للحائض دخول المسجد لمتابعة الدرس؟
هل يجوز للحائض دخول المسجد لمتابعة الدرس؟
لا، لابد أن تعتزل المصلى كما في حديث أم عطية رضي الله عنها، أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بإخراج العواتق والحيض وربات
الخدور يشهدن الخير ويكثرن سواد المسلمين، وكان يأمر الحيض أن يعتزلن
المصلى، فلتعتزل المصلى وتكون في مكان تسمع منه الدرس وتكثر فيه ... أكمل القراءة
التباس المنطق على طائفة لم يتصوروا حقائقه ولوازمه
التباس المنطق على طائفة لم يتصوروا حقائقه ولوازمه
إنما المنطق التبس الأمر فيه على طائفة لمم يتصوروا حقائقه ولوازمه،
ولم يعرفوا ما قال سائر العقلاء في تناقضهم فيه، واتفق أن فيه أموراً
ظاهرة مثل الشكل الأول، ولا يعرفون أن ما فيه من الحق لا يحتاج إليهم
فيه، بل طولوا فيه الطريق، وسلكوا الوعر والضيق، ولم يهتدوا فيه إلى
ما يفيد التحقيق، وليس المقصود في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-04
يعلمون فضائل الأعمال ولكن لا يعملون بها
سائل يقول: إن كثيرا من طلبة العلم اليوم يعرفون كثيرا من فضائل
الأعمال وأجرها ومنها قيام الليـل ولا يطيقـون هذا، حيث إنهم يعلمـون
ولا يعمـلون.
الأعمال التي جاءت النصوص ببيان فضلها قسمان: قسم واجب، فعلى المرء
المسلم سواء كان عالماً أو غير عالم أن يعتني به وأن يتقي الله في ذلك
وأن يحافظ عليه كالصلوات الخمس وأداء الزكاة وغيرهما من الفرائض. وقسم
مستحب كالتهجد بالليل وصلاة الضحى ونحو ذلك. فالمشروع للمؤمن أن يجتهد
في ذلك ويحرص عليه، ولا سيما ... أكمل القراءة
سُئل عن [كتب المنطق]
سُئل عن [كتب المنطق]
وسُئِلَ عن [كتب المنطق].
فأجاب:
أما كتب المنطق، فتلك لا تشتمل على علم يؤمر به شرعًا، وإن كان قد أدى
اجتهاد بعض الناس إلى أنه فرض على الكفاية، وقال بعض الناس: إن
العلوم لا تقوم إلا به، كما ذكر ذلك أبو حامد، فهذا غلط عظيم عقلًا
وشرعًا.
أما عقلًا، فإن جميع عقلاء بني آدم من جميع ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
فضل المكان المخصص للدروس والمحاضرات
هل المكان المخصص للدروس والمحاضرات ينطبق عليه حديث: "
"؟نعم، ينطبق عليه ذلك بالأولى لأن ذلك المكان من رياض الجنة قطعاً، فإن
النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم قال: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا"، قالوا:
وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال: "حلق
الذكر"، وقد فسر ذلك ابن عباس ترجمان القرآن رضي الله عنه
بقوله: "هي مجالس العلوم: كيف تصوم، وكيف تصلي، وكيف تحج، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-06-03
[الرسالة الثالثة: في حكم التعبد بالأوراد البدعية والشركية]
[الرسالة الثالثة: في حكم التعبد بالأوراد البدعية والشركية]
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم (......) وفقه
الله لكل خير آمين . سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
. أما بعد: فقد وصل إلي كتابكم الكريم وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من
الإفادة أنه يوجد في بلادكم أناس متمسكون بأوراد ما أنزل الله بها من
سلطان، منها ما هو بدعي، ومنها ما هو شركي ، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-03
أخذ المرأة ما فَضَل عن النفقة اليومية
هل يجوز للمرأة أخذ ما يبقي عندها من مال زوجها الذي أعطاه إياها
لمهمة معينة مثل النفقة اليومية، وتحاول هي أن تنجز تلك المهمة ويبقى
لديها شيء بعد ذلك، فهل يجب عليها رد الباقي أم لا؟
إذا كان ذلك شيئاً يسيراً من المعروف فليس عليها رده: {ولا تنسوا الفضل بينكم}.
ومن مكارم الأخلاق أن لا يسأل الرجل عما عهد كما في حديث أم زرع:
"ولا يسأل عما عهد"، ومع ذلك إن بقي
لديها شيء ذو بال وهي تعلم شُحَّ الرجل وأنه قد أدى الحق الذي يجب
عليه شرعاً فلا تأخذ إلا المعروف، فإن هند بنت عتبة بن ربيعة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
التطوع في وقت الكراهة
ما الحكم إذا صلى الرجل مع أخيه الذي يصلي الفريضة وقت النهي تنفلا؟
تنفل، لا يصلي، لكن إذا كان فريضة يتصدق عليه ويصلي معه، لكن لا يتنفل
وقت النهي. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-02
بعد أن صلى الإمام ركعتين تذكر أنه غير متوضئ
يقول: بعد أن صلى الإمام ركعتين من صلاة العشاء تذكر أنه غير متوضئ،
فقطع صلاته والتفت إلى من خلفه من المأمومين ليقدم أحدهم للصلاة بدلاً
منه، فوجدهم من العامة الذين لا يحسنون القراءة، وكان الذي يحسن
القراءة بعيداً عنه بعض الشيء فكيف يتقدم هذا الشخص للصلاة بدلاً منه،
هل يقطع صلاته ثم يكبر ثانية بالمأمومين، أم يمشي حتى يصل إلى مكان
الإمام وهو في صلاته، وماذا لو كان هذا الشخص المطلوب منه التقدم في
الصف الثاني؟ أفتونا مأجورين.
الأفضل أن يستنيب الإمام من يصلي بقية الصلاة إذا عرض له ما يوجب
انصرافه من الصلاة، فإن لم يتيسر ذلك أتم كل واحد لنفسه، وإن انتظروا
حتى يرجع ويصلي بهم فلا بأس، وقد استناب عمر رضي الله عنه لما طعن وهو
في الصلاة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فأتم الصلاة بالناس، فإذا
كان النائب ليس خلف الإمام وخطى ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |