ما حكم تعلم علم القراءات ؟ هل هو مُستحب أم فرض كفاية ؟

امراة متزوجة و لها ابن، زوجها أرسلها إلى بلده مع الولد الذي يبلغ ثلاث سنوات للتخلص من زوجته ليتزوج من امرأة أخرى طمعاً في مالها، أهله أرادوا هذه الزوجة أن تكون خادمة لهم فلم تقبل الزوجة بهذا، فأرادت أخذ ولدها والعودة إلى بلدها، فأخذوا منها ولدها، وزوجها على علم بالطبع.
وهكذا عادت وحيدة بدون ابنها، وحاولت مع زوجها فلم يقبل، ولم تُطق العيش معه، فطلبت منه كراء منزل، وأن ينفق عليها، حتى جاء يوم تعرفت على رجل بقصد الزواج فعلم زوجها فقطع كل شيء مع زوجته وأيضاً نفقته عليها وهَجَرها، وتزوج المرأة التي أراد الزواج بها طمعاً في مالها.
هذا الزوج الذي حرم زوجته من ابنها بسبب المال وتركها وحيدة تتخبط يميناً وشمالاً حتى جاء اليوم وتزوجت بهذا الرجل الذي تعرفت عليه ولها منه طفل وهي حامل حالياً.

أقضي بعض الأوقات الساعات الطوال في المطبخ، وذلك لإعداد الطعام لزوجي، وحرصًا مني على الاستفادة من وقتي؛ فإنني أستمع إلى القرآن الكريم، سواء كان من الإذاعة، أو من المسجل؛ فهل عملي هذا صحيح أم أنه لا ينبغي لي فعل ذلك؛ لأن الله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ‏} ‏ ‏[‏سورة الأعراف‏:‏ آية 204‏]‏‏؟‏

ما رأي سماحتكم في السفر المبيح للقصر هل هو محدد بمسافة معينة؟ وما ترون فيمن نوى إقامة في سفره أكثر من أربعة أيام هل يترخص بالقصر؟

ما هو الرد على القول بوجوب ترديد الآذان ؟

من أصابه مرض وحصل له من ذلك المرض سرعة في كلامه وعند تلاوة القرآن، هل تعلمون له علاجاً أم لا؟

الشخص الذي لا يصلي إلا الجمعة يُسمى كافرًا ؟

هل يجوز لي أن أدخل زوجي السابق في منزل زوجي مع العلم أنه جاء يسلم على ابنته؟ هل يجوز لي أن أتكلم معه في الهاتف إذا كان يسأل عن حال ابنته؟

فصل قول القائل: "الصفات أعراض لا تقوم إلا بجسم مركب"

كثيراً ما نسمع أن الساعة لا تقوم حتى يعُمَّ الإسلام الأرض، ونسمع في جهة ثانية أنها لا تقوم ويبقى من يقول لا إله إلا الله في الأرض، فكيف نوفق بين هذين القولين؟

سائل يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:كنت لا أصلي منذ الصغر، صليت بعض الأوقات بالمناسبة وتركت أكثرها، وكان تركي للصلاة جهلا وإهمالا، وبعد الزواج بفترة بدأت أصلي، وما زلت ولله الحمد، وكان أمر زوجتي مثل ما كنت عليه، فهي الآن تصلي وتقوم بقضاء ما تيسر من الصلوات الفائتة يوميا، إلا أني لا أقوم بقضاء ما علي من صلوات منذ سن التكليف، فاختلفنا في هذا الأمر، فهل يلزمنا القضاء لما فات من صلوات أم التوبة كافية؟

لقد ابتليت بالوسوسة في كثير من الطاعات، وخاصة في مسائل الطهارة، فلا أترك شيئاً حتى أتحرى وراءه حتى تتضح لي نجاسته، وكلما حاولت القضاء على هذا رجعت، فهل بذلك يكون لي أن أصلى وفى ثيابي نجاسة، مع العلم بأنها قد لا تكون لكن الوسواس خيل لي ذلك، وأنا لا أعلم حقيقة الأمر أم بذلك أدخل تحت دائرة المستهزئين؟