هل يجوز للمرء أن يؤجل التوبة حتى يقضي شيئاً ثم يتوب؟

إحدى الأخوات تزوجها شاب وسافر عنها بعد أن قضى معها مدة وجيزة، وحتى الآن مضى على غيبته سنة وثلاثة أشهر لم يزرها فيها ولم يرسل إليها نفقة ولم يكلف أحداً بالنيابة عنه في ذلك، مع العلم أن هذه الأخت في التاسعة عشرة من عمرها، فما الحكم الشرعي؟ هل يجوز لها أن تذهب إلى القاضي ليطلقها مع العلم أنها لا تجد أخبار زوجها؟

لدينا بستان يبعد عنا حوالي عشرين إلى ثلاثين كيلو متر، أذهب إليه بعد صلاة العصر مع أخي ونصلي المغرب في البستان، وأكون أنا إمامه، وبعض الأوقات نكون جماعة إذا حضر بعض إخواني والأصدقاء، ولا أستطيع الذهاب إلى المسجد لأن المساجد التي بقربنا لفئاتٍ معينة تعلمونها، ويصلون متأخرين، ولا يمكن الرجوع إلى منطقتنا، وذلك لضيق الوقت وخطر الشارع الذي يكون مزدحماً بالأطفال والسيارات، ولو خرجت إلى الصلاة قبل نصف ساعة لأدركت الصلاة في المسجد ولكن هذا يضيِّع علي مراقبة العمال وهم من السيخ ليس لهم ذمة، فهل صلاتي صحيحة، وما حكم العمال الذين على غير دين الإسلام؟

ما معنى قول المنتسبين للتصوف: "إن فلاناً صاحب الوقت، وإنه من أهل التصريف"، وما حكم من يعتقد ذلك؟ وهل تجوز الصلاة خلفه إن عرف عنه ذلك؟

بعض المسلمين يقولون: إنه يجوز بناء المرافق العامة، (مثل: المساجد والمدارس والمستشفيات) فوق القبور في المذهب الحنفي، واستدلوا بأن في صحن الحرم المكي أي المكان الذي يطوف عليه المسلمون قبر أو قبور، والذي أعلمه والعلم عند الله أنه لا يجوز البناء فوق القبور؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.

ما حكم المال الذي يقبضه الشخص من بنك يتعامل بالربا؟ علماً بأن عمل الشخص يتعلق بإصدار حسابات جارية للزبائن وطباعة بعض الأوراق التي لا تتعلق باالمستندات الربوية؟

حين أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبيَّ بن كعب للصلاة أنكر ذلك، وقال: "ذلك شيء لم يكن..." كما في هذا الحديث: عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن عمر أمر أبيّ أن يصلي بالناس في رمضان، فقال: إن الناس يصومون بالنهار ولا يحسنون أن يقرؤوا، فلو قرأت القرآن عليهم بالليل، فقال: يا أمير المؤمنين هذا شيءٌ لم يكن، فقال: قد علمت ولكنه أحسن، فصلى بهم عشرين ركعة، أخرجه الضياء المقدسي في (المختارة 3/367 رقم1161)، وقال: محققه... إسناده حسن، و(كنز العمال 8/409/34719).

وفي حديث البخاري حين قال عمر: "نعمت البدعة هي"... فقد فسرها أهل العلم بأنها بدعة لغوية.

وما هي البدعة اللغوية!! ... إن البدعة لها معنى واحد فقط ... هو إحداث أمر جديد لم يسبق إليه ...

فقول عمر رضي الله عنه لأبيّ: قد علمت ولكنه أحسن ... إذن فهو علم إنها بدعة لكنه استحسنها، وهذا أحد اجتهاداته رضي الله عنه كما هو معروف.

أرجو إفادتي يا شيخ جزاك الله خيراً ... أرجو أن ترد علي لأني لم أجد رداً من أي شيخ ... فالكل يقول نفس الكلام بلا إجابة على تلك الاستداراكات.

وللعلم صلاة التراويح لم يجمع عليها المسلمين، فهناك صحابيان وعالمان عارضوا التراويح في المسجد، أما الصحابة فهم أبي بن كعب رضي الله عنه كما تقدم ... و ابن عمر رضي الله عنه ... وأبو أمامة الباهلي رضي الله عنه، وكذلك الإمام الصنعاني في: (سبل السلام)، والإمام صديق حسن خان في (فتح العلام).

تربطني علاقة حب بفتاة تصغرني بست سنوات، وكل ما يحدث بيني وبينها ما هو إلا كلام في الهاتف، والعلاقة في حدود الاحترام ليست غير ذلك، ونحن متفقان على الزواج ولكن بعد إنهاء دراستها، والآن أريد أن أعرف حكم ذلك: هل ذلك حرام؟ وإن كان حراماً فما الذي لابد أن يحدث؟ ولكم جزيل الشكر وجزاكم الله خيراً.

كيف أصحح نيتي إذا اكتشفت أنها غير خالصة لوجه الله في مسلك معين

أنا أعمل بمستشفى حكومي، وقد تم إلحاق علاج على نفقة الدولة بها، والشخص المسئول عن استخراج القرارات يأخذ أموالاً من الناس مقابل استخراج قرارات العلاج لهم، ومعظمهم يدفعون المقابل فهو لا يمثل سوى جزء صغير من قيمة العلاج، وقد سألته عن إمكانية استخراج قرارات لبعض الناس الذين يستحقون بالفعل هذا العلاج من الفقراء فوافق بشرط الحصول على مقابل مني، وقال: "أنا لا اعرف الفقراء، أنا أعرف فلان" يقصدني أنا!! أنا على استعداد لدفع هذا المقابل من جيبي الشخصي، ولكني أريد أن أعرف هل هذا حلال أم حرام؟ وهل يعتبر من باب مساعدة هذا الرجل على ما يفعله؟ وهل يقبلها الله مني كمساعدة للفقراء أم لا، حيث أن الله سبحانه وتعالى طيب لا يقبل إلا طيب؟ مع العلم أنه لا سبيل إلا هذه الطريقة للحصول على هذه القرارات للفقراء، ومدير المستشفى والمعاونين على علم وقد تقدم العديد بشكاوى ولم يتحرك أحد.

فصل في الأمر بتسبيح الله يقتضي ـ أيضًا ـ تنزيهه عن كل عيب وسوء وإثبات صفات الكمال له

هل من أسماء الله تعالى: "الحي القيوم"؟