إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
تكرار الوضوء لكثرة خروج الغازات
شخص إذا توضأ للصلاة يخرج منه غازات، ثم يرجع ويتوضأ مرة ثانية وثالثة ورابعة ماذا يفعل؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
كيفية تحقيق الإخلاص
كيف أحقق الإخلاص فيكون عملي مُخلَصًا تمامًا؟
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم الصلاة في مسجد بني من مال حرام؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الكلام على المعيّة
تفسير [الإيمان] في حديث وفد عبد القيس
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم تبليغ المسؤولين عن سرقات الموظفين
أعملُ في مؤسَّسةٍ حكوميَّة ووظيفتي تسمح لي بأن أطلِعَ على غالب النَّفقاتِ الماليَّة التي تَحصل في المؤسسة، وقد ظهَرَ لي بِالدَّليل القاطِع أنَّ المسؤولين يَختَلِسُون المالَ العامَّ بطُرُقٍ مُلتوية، وفي المُقابِل يَتَظاهرونَ بالنَّزاهة، والحَزْمِ، والأمانةِ، ويُسيؤون إلى العُمَّال بِطُرقٍ شتَّى.
فعزمْتُ على الاتِّصال بالجهات المكلَّفة بِمحاربة الفساد الماليّ والإداريّ وسلَّمْتُهم الأدلَّة على ما ذَكَرْتُه لكُم؛ فتحرَّكتْ تِلك الجهات وقامَتْ بالتَّحقيق اللاَّزم.
لكنَّ أولئِكَ المسؤولين وجَّهوا إليَّ تُهمة الإبْلاغ عَنهُم؛ لأنَّهم يعلمون استنكاري الدائِمَ والعلني لأفعالِهم، وقاموا بِالضَّغط عليَّ لتَرْكِ المؤسَّسة والانتِقال إلى مؤسسة أخرى.
ونظرًا لكثْرَةِ الضغوطات منهم وخوفي منِ انتقامِهم قُلْتُ في نفسي: ربَّما أخطأتُ لمَّا أبلغتُ عنهُم، وكان عليَّ تركُهم على ما هم عليه؛ لأنَّ درْءَ المفسدةِ مُقدَّم على جَلْبِ المصلحة، فهُمْ أهْلُ سطوةٍ وأنا أَعْزل. فما توجيهُكم؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
ذهاب عائشة لحضور عرسٍ للأنصار
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
صبغ الشعر بالسواد
هل يجوز صبغ الشعر باللون الأسود، علمًا بأن شعري فيه تقريبًا خمس شعرات شيب؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
علمّوا أولادكم الشِعّر تعذَب ألسنتهُم
هل ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها هذا القول ؟ "علمّوا أولادكم الشِعّر تعذَب ألسنتهُم.“ وشكرا جدا لحاجه في نفسي
فصل: الوجه الثاني ظنهم أن ما في القلب من الإيمان ليس إلا التصديق فقط
فصل: لفظ [الإيمان] إذا أطلق يراد به ما يراد بلفظ [البر]
خالد عبد المنعم الرفاعي
وقْت صلاةِ الجُمعة، والدليل على مشروعية العقيقة بعد السابع
ما هو الرَّاجح في وقْت صلاةِ الجُمعة: بدايته ونهايته؟
ما هو الدَّليل الذي أجزْتُم به العقيقةَ في أي وقْتٍ بعدَ اليوم السَّابع، رغْم ورودِ الحديثِ بِتحْديد اليوم السَّابع؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |