إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما رأيكم في هذا التفسير لـ: "لا إله إلا الله"؟
ما رأي فضيلتكم في قول بعض الناس : إن معنى "لا إله إلا الله" إخراج
اليقين الفاسد على الأشياء وإدخال اليقين الصادق على الله، أنه هو
الضار والنافع والمحيي والمميت، وكل شيء لا يضر ولا ينفع وأن الله هو
الذي وضع فيه الضر والنفع؟
قول هذا القائل قول ناقص، فإن هذا معنى من معاني "لا إله إلا الله"،
ومعناها الحقيقي الذي دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفر به
المشركون أنه لا معبود بحق إلا الله، فالإله بمعنى مفعول، وتأتي فِعال
بمعنى مفعول وهذا كثير، ومنه فراش بمعنى مفروش، وبناء بمعنى مبني،
وغراس بمعنى مغروس، فإله بمعني ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الذكر الجماعي
لقد اطلعت على الفتاوى بشأن الذكر الجماعي، وعلمت أنها بدعة، ولكن
سؤالي: كيف يكون تفسير حديث البخاري: "
"؟ فهذا يدل
على جوازه؟هذا الحديث لا يختص بالأذكار التعبدية كالتسبيح والتحميد والتهليل
والتكبير، وإن كان الحديث في هذا أظهر، لكن لا يلزم للاجتماع على
الذكر أن يكون الذكر جماعياً بالمعنى المعروف وهو أن يكون بصوت واحد،
بل إذا جلس المسلمون في المسجد كل منهم يذكر ربه ويسبحه ويحمده
ويكبّره صدق عليهم أنهم اجتمعوا على ذكر الله، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم استقبال القبر حال الدعاء للميت
هل ينهى عن استقبال القبر حال الدعاء للميت؟
لا ينهى عنه، بل يدعى للميت سواء استقبل القبلة أو استقبل القبر، لأن
النبي صلى الله عليه وسلم وقف على القبر بعد الدفن وقال: "استغفروا لأخيكم، واسألوا له التثبيت فإنه الآن
يسأل" ولم يقل استقبلوا القبلة. فكله جائز سواء استقبل القبلة
أو استقبل القبر، والصحابة رضي الله عنهم دعوا للميت وهم مجتمعون ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-03
اجتياز المسجد والصلاة في النعال
هل يجوز اجتياز بيوت الله، وتخطي رقاب المصلين، والصلاة بالأحذية
والمُدُس؟
أما اجتياز بيوت الله، بمعنى المرور فيها لا على جهة اتخاذها طرقاً،
فيدل على جوازه ما أخرجه ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود وابن
ماجه (1) -واللفظ للبخاري- عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه قال: "من مر في شيء من
مساجدنا، أو أسواقنا بنبل، فليأخذ على نصالها؛ لا يعقر ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تغميض عيني المتوفي
أريد أن أسأل عن ميتٍ بسبب مرض، في لحظة وفاته لم يغمض عينيه وقد كان
أهله يحاولون إغماض عينيه حتى لحظة وفاته لكن لم يغمضهما، والآن
والدتي تسأل عن سبب عدم إغماضه عينيه لحظة وفاته.
كان يجب إغماض عينيه بعد الوفاة مباشرة، فإن العين تتبع الروح، ولذلك
تشخص. وأما ما لم يمكن، فهذا المستطاع. أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-03-13
ما حكم الذي يقتل شخص وهو مُسرع بسيارتة ؟؟
ما حكم الذي قتل شخص وهو مُسرع بسيارتة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإن الغالب على حوادث السير أن يكون القتل بها خطأ، وتختلف المسؤولية
فيها باختلاف وصف الحادث، ويرجع في توصيفها لأهل الخبرة ممن شاهد
الحادث وعرف تفاصيله أو ممن نُقل إليه.
فإذا قضى هؤلاء أن قائد السيارة قد فَرَّط أو تعدى، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تقبيل ومعانقة المُعزَّى
نلاحظ في وقت العزاء أن أغلب الناس عندما يريدون التعزية يقبِّلون
المعزى أو يعانقونه، والبعض ينكر ذلك ويقول: إن التعزية مصافحة فقط،
فما رأي سماحتكم في ذلك؟
الأفضل في التعزية وعند اللقاء المصافحة إلا إذا كان المعزي أو
الملاقي قد قدم من سفر فيشرع مع المصافحة المعانقة، لقول أنس رضي الله
عنه: "كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
إذا تلاقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا"، والله ولي
التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة
فَصْـل في أن القرآن تنزيل من حكيم حميد
فَصْـل في أن القرآن تنزيل من حكيم حميد
إذا تبين هذا فنقول: القرآن تنزيل من حكيم حميد، وهو كتاب أحكمت
آياته ثم فصلت.
ولو أن رجلًا من بني آدم له علم، أو حكمة، أو خطبة، أو قصيدة، أو
مصنف، فهذب ألفاظ ذلك وأتي فيه بمثل هذا التغاير، لعلم أنه قصد في ذلك
حكمة، وأنه لم يخالف بين الألفاظ مع اتحاد المعنى سدي.
فكيف بكلام رب العالمين، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
والذي يصر على تعاطي الدخان فهو مجرمٌ وعليه لعنة الله!!!
في الحج العام الماضي وفي المبيت في المزدلفة قام أحد الشباب خطيبًا
في المسلمين وهذه بعض كلماته: "أيها المسلمون لقد توصل العلماء بأن
الدخان مبطلٌ للحج وأنتم الآن في المزدلفة، ومزدلفة حكمها حكم المسجد،
والذي يصر على تعاطي الدخان فهو مجرمٌ وعليه لعنة الله، اللهم هل بلغت
اللهم فاشهد" فما حكم هذا القول ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-12
حكم الذهب المحلق، وهل في الذهب زكاة؟
في كتاب: "تحفة العروس" ورد حديث "
" (أخرجه أبو داود وأحمد في المسند
وهو حديث صحيح)، فما حكم الدين في ذلك؟ نريد تعليقكم على الشَبْكة
التي تُقدم للعَرُوس ورأي الأئمة في ذلك؟ أي بالنسبة للغويشة والسلسلة
والخاتم الذهب بالنسبة للنساء؟ وهل في حُلي المرأة زكاة؟![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
زكاة الغنم
أنا سوداني أعمل في دولة قطر ولي بعض الأغنام في السودان، وقد مضى على
وجودي بقطر أكثر من سنة، فهل يجوز تأجيل الزكاة منها على ما بعد رجوعي
إلى السودان، علمًا بأنني لم أزكها في السنة الماضية، وأنا موجود هنا
في قطر وبعد رجوعي إلى السودان هل أنتظر حتى يحول عليها الحول الثاني
وأزكي عن الحولين معًا أو أن أعجل الزكاة عن العام المنصرم؟
لا شك أن الزكاة أحد أركان الإسلام يجب إخراجها عند تمام الحول مع
التمكن من ذلك، وإذا تغيبت مثلاً عن مالك كما ذكرت من أن مالك في
السودان وأنت في قطر، فإنه ينبغي لك أن توكل من يقوم مقامك في إخراج
الزكاة في وقتها، لأن في ذلك مبادرة في أداء الواجب، وضمانًا لأداء
الحق الذي عليك خشية أن يعرض لك عارض من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-10
إذا فاتت "سُنة الضحى" هل تُقضى أم لا؟
إذا فاتت "سُنة الضحى" هل تُقضى أم لا؟
"الضحى" إذا فات محلها فاتت؛ لأن سُنة الضحى مقيدة بهذا، لكن الرواتب
لما كانت تابعة للمكتوبات صارت تقضى وكذلك الوتر لِمَا ثبت في السُنة
"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إذا غلبه النوم، أو المرض في
الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة" فالوتر يقضى أيضاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
4
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |