لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه الفتنة محرم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس -يعني ظلماً وعدواناً-، ونساء كاسيات عاريات"، بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة، وفسر: بأنهن يلبسن ... أكمل القراءة

فَصْل: ومما يحقق هذه الأمور أن المحب يجذب، والمحبوب يجذب‏.‏ فمن أحب شيئًا جذبه إليه بحسب قوته، ومن أحب صورة جذبته تلك الصورة إلى المحبوب الموجود في الخارج بحسب قوته‏.‏ فإن المحب عـلته فاعلية، والمحـبوب علته غائية، وكـل منهـما لـه تأثير في وجود المعلول، والمحب إنما يجذب المحبوب بما في قلب ... أكمل القراءة

إذا كان البنطلون -وهو: السراويل- ساتراً ما بين السرة والركبة للرجل، واسعاً غير ضيق صحت فيه الصلاة، والأفضل أن يكون فوقه قميص يستر ما بين السرة والركبة، وينزل عن ذلك إلى نصف الساق أو إلى الكعب؛ لأن ذلك أكمل في الستر. والصلاة في الإزار الساتر أفضل من الصلاة في السراويل إذا لم يكن فوقها قميص ساتر؛ ... أكمل القراءة

لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها، إنما هذا من شأن الرجال، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة، بل يصلين بلا أذان ولا إ قامة، وعليهن العناية بالوقت، والخشوع، وعدم العبث في الصلاة، كالرجل، فالمرأة عليها أن تخشع، وأن تضع بصرها نحو موضع سجودها، وأن تبتعد عن العبث، لا بالأيدي ولا بغيرها، هكذا ... أكمل القراءة

عليه أن يخالط أهل الخير، فإن مجالستهم ومخالطتهم تزيده إقبالاً على الخير، وعليه أن يتردد على المساجد ويكثر من الجلوس فيها، فإنه بذلك يجد وقتاً لختم القرآن والإقبال على الله سبحانه وتعالى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

إن باب التوبة مفتوح إلى طلوع الشمس من مغربها، أو أن يبلغ الإنسان الغرغرة عند الموت، والله تعالى يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، وما من ذنب من الذنوب إلا وهو يكفر بالتوبة حتى الشرك بالله سبحانه وتعالى، فالشرك بالله يخرج منه الإنسان بالتوبة، كما قال الله تعالى: ... أكمل القراءة

لا بل لا بد أن يكون القضاء سابقاً على صوم الست ، لأن المقصود إكمال رمضان ثم إردافه ستاً من شوال ، لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال: « من صام رمضان ثم أردفه بست من شوال فكأنما صام الدهر الحسنة بعشر أمثالها » أي أن رمضان إذا كان ثلاثين يوماً فهو بثلاث مائة يوم والست من شوال بستين يوماً فالجميع ... أكمل القراءة

إذا كان المسجد لا يسع المصلين وصلوا بالطرقات المتصلة به فلا بأس؛ ماداموا يتمكنون من متابعة الإمام لأن هذا ضرورة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - كتاب أحكام الصفوف. أكمل القراءة

لا شك أن المسلم ينبغي له أن يتجنب الكفار ومخالطتهم والأكل معهم واستعمالهم في أعماله الخاصة، لأنهم أعداء لله ولرسوله، وفي مخالطتهم شر، والله جل وعلا يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ ... أكمل القراءة

رفع اليدين عند الدعاءِ من أسباب الإجابة، ولكنَّه يُشرع مطلقاً ومقيَّداً، فُيشرع مطلقاً في الدعاء المطلق، ويُشرع مقيَّداً في ما ورد له دليل من أنواع الدعاء المقيَّد، ومعنى ذلك أنَّه لا يُشرع رفع اليدين في كل دعاءٍ مقيَّد كالدعاءِ في آخر الصَّلاة قبل السَّلام أو بعد السَّلام، إذ لم يرد في السنَّة ما ... أكمل القراءة

لا يجوز على أصح قولي العلماء أن يكتب القرآن على شكل كتب وحروز وتعلق على الأشخاص؛ لأن القرآن لم ينزل لهذا، وإنما الذي ورد أن القرآن يقرأ على المصاب وعلى المريض، أما أنه يكتب على شكل حروز وعلى شكل حجب، وتعلق على الشخص المريض، فهذا لا يجوز في أصح قولي العلماء؛ لأن هذا لا دليل عليه؛ ولأنه وسيلة إلى ... أكمل القراءة

هذا لم يرد فيه شيء من الأحاديث فلا يفعل، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، فأفضل ما يفعل المؤمن إن أهمه أمر أن يفزع إلى الصلاة، وفي الصلاة وفي سجودها وفي آخر التشهد وقبل التسليم يتوجه إلى الله تعالى بالدعاء ومع الإلحاح في الدعاء لا يرد الله تعالى عبده والله أعلم. أكمل القراءة