إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم التفرقة بين الأبناء في العطاء
لي ستة من الإخوة وأنا سابعهم، ووالدنا يملك قدراً من الأموال لا بأس
به وقد زوجهم جميعاً وأعطى كل واحد منهم جزءاً من المال كنصيب له سوى
أنا لم يزوجني إلى الآن ورفض أن يعطيني كما أعطاهم وقد بلغت من العمر
24 عاماً فهل لي الحق في مطالبته بهذا؟ وهل يلزمه أن يعاملني مثل ما
عامل إخوتي وما الحكم لو لم يحصل لي ذلك؟
أما التزويج فإنه من النفقة فمن احتاج إلى التزويج من أولاده فإنه
يزوجه ومن لم يحتج إلى ذلك فلا يلزمه، والتزويج يتبع الحاجة مثل
النفقة تماماً.
ولا يلزمه أن يزوج الجميع وإنما يزوِّج من احتاج إلى الزواج فقط، لأن
هذا من النفقة ومن استغنى منهم وكان عنده مال يستطيع أن يتزوج من
ماله، فإنه لا يلزم الوالد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
نسـي التشهد الأول ونسـي أيضا سـجود السـهو..
رجل نسي التشهد الأول فعلم أنه يجب عليه سجود سهو قبل السلام ولكنه
نسي وسلم، فما الحكم؟
إن ذكر في زمن قريب سجد، وإن طال الفصل سقط، مثل أن لا يذكر إلا بعد
مدة طويلة، فلو خرج من المسجد فإنه لا يرجع إلى المسجد ويسقط عنه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
كتاب سجود السهو. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حلف على زوجته أن لا تفعل شيئاً لكنها فعلته
حلفت على زوجتي بالطلاق على الامتناع عن أخذ بعض أمتعتها حين سفرها،
فأبت وأخذتها، وأنا لا أستطيع عمل شيء منعاً للمشكلات التي قد تترتب
على المشاجرة معها، وخصوصاً أنني غريب عن وطني، وقد سبق لي أن حلفت
عليها سابقاً وذهبت إلى أحد العلماء ورد لي اليمين فهل هي طالق في هذه
الحالة؟ وإذا كانت كذلك فما هو الواجب عليَّ تجاه الطفلين اللذين
معها؟
إذا حلفت على امرأتك بالطلاق تقصد منعها من فعل شيء كأخذ متاع أو غير
ذلك:
فإن كنت تريد تعليق الطلاق على فعل هذا الشيء، ونويت أنه إذا حصل هذا
الشيء فإنه يقع الطلاق فهذا يعتبر طلاقاً يلزمك.
أما إذا كان قصدك مجرد المنع ولم تقصد الطلاق، وإنما قصدت منعها من
ذلك الشيء فهذا يعتبر يميناً على الراجح، فيه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم حمرة الشفاه والمكياج للمرأة ؟
ما حكم حمرة الشفاه والمكياج للمرأة ؟
تحمير الشفاه لا بأس به ، لأن الأصل الحل حتى يتبين التحريم ، وهذا
التحمير ليس بشي ثابت حتى نقول إنه من جنس الوشم ، والوشم غرز شي من
الألوان تحت الجلد ، وهو محرم بل من كبائر الذنوب . ولكن التحمير إن
تبين أنه مضر للشفة ، ينشفها ويزيل عنها الرطوبة والدهنية فإنه في مثل
هذه الحال ينهى عنه ، وقد أخبرت أنه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
دبلة الخطوبة
سائل يسأل عن دبلة الخطوبة، وهل يحل للرجل إذا كانت من الذهب أن
يلبسها؟
أولا: لا يخفى أن هذا الشيء لم يكن معهوداً لدى الناس في هذه البلدان،
وإنما تسربت هذه العوائد من بعض البلدان المجاورة، ولا ينبغي الانصياع
معهم، وتقليدهم التقليد الأعمى بكل ما يأتون به، سواء كان غثّاً أو
سمينا، مع أن هذا من قسم الغَث الذي لا خير فيه، ولا نفع يعود على
الزوج، ولا على الزوجة منه.
ثانيا: ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-15
شرح حديث: "لا صلاة لمنفرد خلف الصف"
ما هو شرح هذا الحديث: "
"؟الصف مقصود لذاته، لأن اجتماع المسلمين فيه وتقاربهم وتماس مناكبهم
وأرجلهم أو سيقانهم، كل ذلك مقصود، لأنه يؤلف بين قلوبهم ويزيل عنهم
عبية الجاهلية وتفاخرها، فإذا كان الصف الواحد يقوم فيه الغني وبجواره
الفقير، والكبير وبجواره الصغير، والعالم وبجواره الجاهل، وهم يستوون
جميعاً، مناكبهم متساوية فهذا يزيل ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
السنة والمستحب بينهما فرق
السنة والمستحب بينهما فرق
السنة عند الأصوليين مرادفة للمستحب، فإن كلا من السنة والمستحب ما لا
يعاقب تاركه ويثاب فاعله.
ولكن فرق بين السنة والمستحب: فالسنة ما ورد به عن النبي شيء.
والمستحب قد يطلق ويراد به ما جاء فيه عن النبي، وقد يقال ما قيس على
غيره.
أَما في اختيار كثير فلا يطلقون السنة إِلا ما ثبت عن النبي صلى الله
عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-11
ما حكم التصوير؟ وحكم اقتناء الصور وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى الجسم؟
ما حكم التصوير؟ وحكم اقتناء الصور وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى
الجسم؟
التصوير نوعان:
أحدهما: تصوير باليد.
والثاني: تصوير بالآلة.
فأما التصوير باليد: فحرام، بل هو كبيرة من كبائر الذنوب، لأن النبي
صلى الله عليه وسلم لعن فاعله، ولا فرق بين أن يكون للصورة ظل أو تكون
مجرد رسم على القول الراجح لعموم الحديث، وإذا كان التصوير هذا من
الكبائر، فتمكين الإنسان غيره أن يصور ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بحث حول حكم ماء الصرف المكرر
ما حكم تكرير الماء المتلوث بالنجاسات حتى يعود الماء نقيّاً سليماً
من الروائح الخبيثة ومن تأثيرها في طعمه ولونه؟ وعن حكم استعمال هذا
الماء في سقي المزارع والحدائق وطهارة الإنسان وشربه؟
في حال تكرير الماء التكرير المتقدم، الذي يُزيل تلوثه بالنجاسة حتى
يعود نقيّاً سليماً من الروائح الخبيثة ومن تأثيرها في طعمه ولونه،
مأمون العاقبة من الناحية الصحية، في هذه الحال لا شّك في طهارة
الماء، وأنه يجوز استعماله في طهارة الإنسان وشربه وأكله وغير ذلك،
لأنه صار طهوراً لزوال أثر النجاسة طعماً ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-13
لم يكن يعلم أن الإمساك من بداية الأذان، فماذا يفعل؟
قلتم -حفظكم الله- إنه يجب الإمساك بمجرد سماع المؤذن، ويحدث ومن عدة
سنوات أنهم لا يمسكون عن الطعام حتى نهاية الأذان، فما حكم عملهم هذا؟
الأذان لصلاة الفجر إما أن يكون بعد طلوع الفجر أو قبله، فإن كان بعد
طلوع الفجر فإنه يجب على الإنسان أن يمسك بمجرد سماع النداء، لأن
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن بلالاً
يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم، فإنه لا يؤذن
حتى يطلع الفجر"، فإذا كنت تعلم أن هذا المؤذن لا يؤذن إلا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الفرق بين موالاة الكفار وتوليهم
ما الفرق بين موالاة الكفار وتوليهم؟ وما حكم كل منهما بالتفصيل؟
وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، لقد نهى الله عباده المؤمنين عن اتخاذ الكفار أولياء في
آيات عدة كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ
دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ
عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُبِيناً} [النساء:144]، وقال: {لا يَتَّخِذِ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
هل هناك أدلة شرعية على تحريك الإصبع في الجلسة بين السجدتين؟
هل هناك أدلة شرعية على تحريك الإصبع في الجلسة بين السجدتين؟
نعم، هناك أدلة شرعية، كل الأدلة التي أثبت بها من أثبت تحريك الأصابع
في التشهد فإنه يدخل فيها الجلوس بين السجدتين، فحديث عبد الله بن
الزبير، وحديث عبد الله بن عمر في إثبات الإشارة يقول: "إذا قعد يدعو
أشار بإصبعه" هذا لفظ حديث عبد الله بن الزبير، ومعلوم أننا لو
سألناكم جميعاً ما هي القعدة التي فيها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
5
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |