نعم يؤمن على دعائه؛ لأن الإمام يدعو لنفسه ولمن يستمع إليه. أما رفع اليدين فلا ترفع إلا في موضعين: الأول: إذا دعا الإمام بالغيث فإنه يرفع يديه ويرفع الناس أيديهم، وأعني بالإمام الخطيب، إذا دعا الإمام بالغيث قال: "اللهم أغثنا" فإنه يرفع يديه ويرفع المستمعون أيديهم كذلك. ثانياً: الاستصحاء، إذا دعا ... أكمل القراءة

المشروع لك في مثل هذا الأمر أن تنوي صلاة الجنازة إذا علمت أنها صلاة جنازة، ثم تكبر وتكمل معهم صلاة الجنازة، وتقضي ما فاتك من التكبيرات إن فاتك شيء، ثم بعد ذلك تصلي صلاة الظهر، لأن صلاة الجنازة تفوت، وصلاة الظهر لا تفوت، لأن وقتها واسع، والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

إذا أتى الإنسان بالدعاء الواجب، وأراد أن يدعو بعد ذلك لوالديه، وغيرهما، فلا شيء في ذلك، سواء كان في صلاة النافلة، أو الفريضة، غير أن اتباع السنة، والدعاء بالدعاء المأثور الوارد في هذا أفضلُ وأكمل، والله الموفق. أكمل القراءة

إذا كان معروفاً بأنه يتعاطى السحر أو علم الغيب، فأنت آثم، وعليك التوبة إلى الله، والرجوع إليه، وعدم العود، وإن كان يتعاطى العلاج بالقراءة والأدعية المباحة فلا بأس ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة" (رواه مسلم في الصحيح)، وقوله صلى الله ... أكمل القراءة

انحناء الإنسان لغيره برأسه أو برقبته لا يجوز في حالة السلام، ولا في غيره؛ لأن ذلك من الخضوع، والخضوع لغير الله منهي عنه، وقد سئل الإمام النووي عن ذلك. ونص السؤالِ: الانحناء الذي يفعله الناس بعضهم لبعض -كما هو معتاد لكثير من الناس- ما حكمه؟ وهل جاء فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

نسأل الله العافية، هذا الكلام كفر، نعوذ بالله. أكمل القراءة

الظاهر أنه لا تحريم في استعمال هذه الكلمة؛ أعني كلمة (أشكرك) مع أن الأَولى ترك استعمالها خطاباً للمخلوق. وأما كلمة (أرجوك) في شيء يقدر عليه ذلك المخلوق، فليس بشِرْك، ولا محرم، لكن من حسن الأدب ترك استعمال هذه الكلمة مع المخلوق أيضاً، والله أعلم. أكمل القراءة

إن العلاقة مع اليهود ما داموا يحتلون مقدسات المسلمين، ويؤذونهم ويعذبون ضعافهم، ويقتلون رجالهم ونساءهم وأولادهم حرام على المسلمين، ويجب عليهم البراءة منهم، ويجب عليهم معاداتهم في ذات الله، وإخراجهم من بلاد المسلمين حتى يرجعوا صاغرين من حيث أتوا، ويجب جهادهم على المسلمين ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، ... أكمل القراءة

ليس له ذلك، بل عليه أن يتقي الله، ويجتنب الأشياء التي تسبب أذاه، فإن الذين يحاربون اللحى لا يحاربونها من أجلها، يحاربونها من أجل بعض ما يقع من أهلها من غلو وإيذاء وعدوان، فإذا استقام على الطريق، ودعا الله باللسان، ووجه الناس إلى الخير، وأقبل على شأنه، وحافظ على الصلاة، ولم يتعرض للناس ما تعرضوا له، ... أكمل القراءة

إن هذه المسألة هي التي تسمى بمسألة لبن الفحل، وذلك أن اللبن لا خلاف في أنه ينشر المحرمية بالنسبة للزوج الأول الذي هو أبو الطفل. والخلاف فقط في الزوج الثاني هل تنتشر المحرمية له بالنسبة للبن الذي هو من ولد غيره إذا كان وطؤه هو مؤثراً في اللبن، والراجح أن المحرمية تنتشر بلبن الفحل، ولذلك فهذا الولد ... أكمل القراءة

والأمر بتسبيحه يقتضي أيضًا تنزيهه عن كل عيب وسوء وإثبات صفات الكمال له، فإن التسبيح يقتضي التنزيه والتعظيم، والتعظيم يستلزم إثبات المحامد التي يحمد عليها‏. ‏‏ فيقتضي ذلك تنزيهه، وتحميده، وتكبيره، وتوحيده‏.‏ قال ابن أبي حاتم‏:‏ حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل الحرانى، ثنا النضر بن عربي، قال‏:‏ سأل رجل ... أكمل القراءة

كيف يكون نجساً؟!!! الصابون مُطهِّر، أما إذا كان المعنى هل الصابون ينجُس؟ أي إذا أصابه نجس، فالجواب نعم، هو مثل غيره من المواد إذا أصابته نجاسة فإنه ينجس لكنه قابل للتطهير إلا إذا شربها، إذا كان الصابون مما يتشرب فشَرِبَ النجس فلم يعد صالحاً للتطهير، فحينئذ لا يطهر كالبيض المسلوق في الماء المتنجس، ... أكمل القراءة