إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
يصلي لوحدة صلاة العشاء فهل يجهر بالقراءة؟
عندما يصلي الإنسان لوحده في صلاة جهرية، هل يجهر بالقراءة؟ أو هو
مخير؟ وما حكم إقامة بعض الشباب صلاة التهجد جماعة في كل ليلة؟
يقول العلماء رحمهم الله تعالى: إن الإنسان إذا صلى وحده في صلاة
الليل فهو مخير بين أن يجهر بالقراءة، أو يسر بها، ولكن إذا كان معه
أحد يصلي فلابد من الجهر، ودليل ذلك حديث حذيفة بن اليمان أنه صلى مع
النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم
وشرع في سورة البقرة، وكان لا تمر به ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
قتل المسلم للكافر
ما القول الراجح في قتل المسلم للكافر؟
لا يجوز قتل المسلم للكافر إذا كان ذميا أو معاهدا للوعيد الشديد:
"من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة"
رواه البخاري: الجزية (3166) , وابن ماجه: الديات (2686). إذا كان
حربيا بينه وبيننا حرب هذا دمه هدر وماله حلال، إذا كان محاربا، إذا
كان كافرا محاربا للمسلمين الحرب قائمة بينهم.
أما إذا كان من دولة بين ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-07
صلاة ركعتين بين خطبتي الجمعة
يلاحظ على بعض المصلين إذا دخلوا المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب أداء
ركعتين، ثم يقومون لأداء ركعتين أخريين بين الخطبتين، فما حكم هذا
العمل؟
إذا دخل الإنسان يوم الجمعة والإمام يخطب فإنه يصلي ركعتين خفيفتين،
لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلاً دخل يوم الجمعة والرسول صلى
الله عليه وسلم يخطب فقال له: "أصليت؟" قال: لا، فقال: "قم فصلّ ركعتين، وتجوّز فيهما"، ولا يصلي
غيرهما لا في أثناء الخطبة، ولا بين الخطبتين، بل الذي يجب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
قول: "فلان ربنا افتكره"
ما رأي فضيلتكم في قول الإنسان إذا سئل عن شخص قد توفاه الله قريباً
قال: "فلان ربنا افتكره"؟
إذا كان مراده بذلك أن الله تذكر ثم أماته فهذه كلمة كفر، لأنه يقتضي
أن الله عز وجل ينسى، والله سبحانه وتعالى لا ينسى، كما قال موسى عليه
الصلاة والسلام، لما سأله فرعون: {فما
بال القرون الأولى * قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا
ينسى}، فإذا كان هذا هو قصد المجيب وكان يعلم ويدري معنى ما
يقول ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-20
تحضير الجن بواسطة بعض الطلاسم
هناك من يحضر الجن بطلاسم يقولها، ويجعلهم يخرجون له كنوزاً مدفونة في
الأرض منذ زمن بعيد، فما حكم هذا العمل؟
هذا العمل ليس بجائز، فإن هذه الطلاسم التي يحضرون بها الجن
ويستخدمونهم بها لا تخلو من شرك في الغالب، والشرك أمره خطير قال الله
تعالى: {إنه من يشرك بالله فقد حرم عليه
الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار}، والذي يذهب إليهم
يغريهم ويغرهم، يغريهم بأنفسهم وأنهم على حق، ويغرهم بما يعطيهم من
الأموال ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
حكم الاحتكار وما يتعلق به
هل يجوز لتاجرٍ علم بغلاءِ سلعة معينة أن يشتريها ممن لا يعلم بغلائها
ليربح فيها ربحاً كبيراً؟
إن ذلك إذا كان بسبب انتهاز الفرص كأن يعلم الإنسان أن بضاعة معينة قد
زاد سعرها كأسعار البنزين مثلاً التي ترتفع فجأة لا يشعر الإنسان إلا
وقد بلغت قمة الغلاء، فإذا علم الإنسان أنها سترتفع فوصل إلى تلك
المعلومات فجاء لاشتراء الموجود في السوق منه فهذا النوع هو مما لا
يجوز، لأنه يدخل في الاحتكار ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
حكم الكلام بعد إقامة الصلاة
ما حكم الكلام بعد إقامة الصلاة وقبل تكبيرة الإحرام في أمور خارجة عن
الصلاة، كتسوية الصفوف أو غيره، أو أن يكون الكلام حديثاً عن الحياة
الدنيا؟
الكلام بعد إقامة الصلاة وقبل تكبيرة الإحرام: إن كان يتعلق بالصلاة
مثل تسوية الصفوف ونحو ذلك فهذا مشروع، وإن كان لا يتعلق بالصلاة،
فالأولى تركه؛ استعدادا للدخول في الصلاة، وتعظيما لها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
العاشر. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-23
حكم تعليق التمائم و الآيات القرآنية على الجدران
ما حكم تعليق التمائم على الصبيان والمرضى، وعن تعليق الآيات القرآنية والأذكار على الجدران في المكاتب والمساجد؟
د صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك"، وقد أوضح أهل العلم في شرح هذا الحديث أن المراد بالرقى المنهي عنها: الرقى التي لا يعرف معناها أو بأسماء الجن، أو بأسماء مجهولة.أما الرقى بالآيات القرآنية والأدعية الشرعية، فإنها مشروعة ولا بأس بها؛ لقول النبي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-19
حكم صلاة تحية المسجد في أوقات النهي
كثر القول في تحية المسجد منهم من قال إنها لا تفعل في أوقات النهي
مثل عند طلوع الشمس وعند غروبها, ومنهم من قال: إنها تجوز حيث إنها من
ذوات الأسباب التي لا توقيت لها وتفعل حتى ولو كانت الشمس قد مضى
نصفها في الغروب؟
في هذه المسألة خلاف بين أهل العلم والصحيح أن تحية المسجد مشروعة في
جميع الأوقات حتى بعد الفجر وبعد العصر لعموم قوله صلى الله عليه
وسلم: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى
يصلي ركعتين" متفق على صحته.
ولأنها من ذوات الأسباب كصلاة الطواف وصلاة الخسوف والصواب فيها كلها
أنها تفعل في أوقات النهي كلها ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
إمام يصلي بالناس وشكَّ هل توضأ أم لا
ما رأي فضيلتكم في إمام يصلي بالناس صلاة الجمعة وفي التشهد شك هل
توضأ أم لا، فما الحكم؟
قبل الإجابة على هذا السؤال، أحب أن أبين قاعدة نافعة في باب الحدث
وغيره، وهي أن الأصل بقاء ما كان على ما كان، وهذا الأصل مبني على ما
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في الرجل يخيل إليه أنه أحدث،
فقال: "لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد
ريحاً"، ومن أمثلة هذا الأصل إذا كان الإنسان قد توضأ، فشك هل
أحدث ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الشروط في النكاح
رجلٌ أراد أن يتزوج وعندما اجتمع الناس لذلك، قال ولي المرأة: إنه لا
يقبل هذا الزواج إلا إذا...، المهم أن ولي المرأة اشترط شرطاً وقَبِله
وكيل الزوج دون الرجوع إليه، فهل هذا الشرط الذي قَبِلَهُ جائز؟
إذا كان ذلك الشرط مما يحله الشرع وقَبِلَهُ وكيل الزوج فإنه يلزم،
لأن الزوج وكَّله على القبول وعلى إجراء العقد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من أحكام المرأة المعتدة
إحدى الأخوات تؤدي عدة الوفاة، هل يجوز لها حضور دروس في المسجد
الموجود بقربها ورد السلام للقادمين عليها من الرجال؟
نعم، المرأة التي هي مُحد -أي في عدة الوفاة- ليس يحرم عليها من
مخالطة الرجال إلا ما كان يحرم عليها في حياة زوجها، فيحرم عليها
الخلوة والريبة والخضوع بالقول، ويجب عليها المبيت في بيتها، لكن يجوز
لها الخروج في أطراف الليل وفي النهار كله لقضاء حوائجها ومنها سماع
الدروس، ويجوز لها رد السلام، وتشميت ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |