إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
هل يجوز أن يؤدي الرجل زكاة الذهب عن زوجته؟
هل يجزئ عن المرأة إذا أدى زوجها عنها زكاة ذهبها من ماله الخاص،
لاسيما وأن المرأة ليس لها دخل وطابت نفس زوجها بدفعه من ماله؟
إذا وجبت الزكاة والمرأة ليس لها دخل وطابت نفس الرجل بالزكاة عنها
فهذا مجزئ، وله أجر في ذلك، والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب زكاة النقدين. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة الرواتب في السفر
أنا شاب ملتزم والحمد لله، وأصلي لله سبحانه وتعالى اثنتي عشرة ركعة
في اليوم والليلة التي قال عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم: "
" (رواه الإمام مسلم في صحيحه)، والسؤال: إذا
سافرت هل أصلي هذه الركعات أم لا؟ وهل إذا لم أصلها يكتب لي أجرها؟المسافر الذي يقصر الصلاة لا يصلي الرواتب التي مع الفرائض ما عدا
راتبة الفجر، بل يقتصر على الفريضة ويحافظ على راتبة الفجر والوتر وله
أن يتهجد من الليل ما تيسر. هكذا كانت سنة رسول الله صلى الله عليه
وسلم في السفر. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
إذا استعملت المرأة الدهون وهي صائمة، فهل عليها شيء؟
إذا استعملت المرأة الدهون وهي صائمة، فهل عليها شيء؟
ليس على المرأة شيء إذا استعملت الدهون في وجهها، أو غيره بما يجمله
أو لا يجمله، المهم أن الدهون هذه بجميع أنواعها سواء في الوجه، أو في
الظهر، أو في أي مكان لا تؤثر على الصائم ولا تفطره، والله
أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نوى صيام الإثنين والخميس من كل أسبوع ولم ينذر ذلك
رجل نوى صيام الإثنين والخميس من كل أسبوع ولم ينذر ذلك، فهل يلزمه
صومهما طوال العمر أم لا؟
مجرد نية الفعل لا تلزم بالفعل، فإذا نوى الإنسان أن يصوم يوم الإثنين
والخميس ولكنه لم يصم فلا شيء عليه، وكذلك لو شرع في الصوم ثم قطعه
فلا شيء عليه أيضاً، لأن صوم النفل لا يلزم إتمامه حتى لو نوى الإنسان
أن يتصدق بمال وفَصَلَ المال فإنه لا يلزمه أن يتصدق به، إذ أن النية
لا أثر لها في مثل هذه الأمور، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-13
ما رأي فضيلتكم في التمضمض من شدة الحر هل يُفسد الصوم؟
ما رأي فضيلتكم في التمضمض من شدة الحر هل يُفسد الصوم؟
لا يفسد الصوم بذلك؛ لأن الفم في حكم الظاهر، ولهذا يتمضمض الصائم في
صيامه ولا يفطر به، ومن ثم كانت المضمضمة واجبة في الوضوء، ولو لم يكن
الفم في حكم الظاهر من الجسد ما كان غسله واجباً في الوضوء، ثم إن
المضمضمة بالماء إذا يبس الفم من شدة الحر، مما ييسر الصوم
ويسهله.
وقد روي أن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الوتر آخر الليل أفضل من أوله
هل يجوز تأخير صلاتي الشفع والوتر إلى حين قيام الليل بأن أصلي صلاة
الليل ثم أختمها بالشفع والوتر أو أنه يجب الإتيان بها قبل النوم؟
المؤمن والمؤمنة مخيران من شاء أوتر في أول الليل ومن شاء في آخره،
والأفضل آخر الليل لمن تيسر له ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
"من خاف ألا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله
ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل
مشهودة وذلك أفضل" (رواه مسلم في الصحيح).
وإذا تيسر للمؤمن أو ... أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2007-09-09
المُفطرات في مجال التداوي
المُفطرات في مجال التداوي
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره العشر بجدة في
-المملكة العربية السعودية- خلال الفترة من23-28صفر1418هـ، الموافق28-
حزيران (يونيو) - 3تموز (يوليو) 1997م، بعد اطلاعه على البحوث
المُقدمة في المجمع بخصوص موضوع المفطرات في مجال التداوي، والدراسات
والبحوث والتوصيات الصادرة عن الندوة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استفسار حول حديث: "وغلّقت أبواب النار"
قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "
"،
فهل معنى ذلك أن من يموت في رمضان يدخل الجنة بغير حساب؟ نرجو من
فضيلتكم توضيح هذا الأمر وجزاكم الله خيراً.ليس الأمر كذلك، بل معنى هذا أن أبواب الجنة تفتح تنشيطاً للعاملين،
ليتسنى لهم الدخول، وتغلق أبواب النار، لأجل انكفاف أهل الإيمان عن
المعاصي، حتى لا يلجوا هذه الأبواب، وليس معنى ذلك أن من مات في رمضان
يدخل الجنة بغير حساب، إنما الذين يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين
وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم في ... أكمل القراءة
قياس التمثيل
قياس التمثيل
وأما قياس التمثيل، فهو انتقال الذهن من حكم معين إلى حكم معين،
لاشتراكهما في ذلك المعنى المشترك الكلي؛ لأن ذلك الحكم يلزم المشترك
الكلي. ثم العلم بذلك اللزوم لابد له من سبب؛ إذا لم يكن بينا كما
تقدم، فهو يتصور المعينين أولا، وهما الأصل والفرع ثم ينتقل إلى
لازمهما وهو المشترك، ثم إلى لازم اللازم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من نذر أن يصوم يوم الجمعة فهل يفي بنذره؟
من نذر أن يصوم يوم الجمعة فهل يفي بنذره؟
نعم من نذر أن يصوم يوم الجمعة فليصم يوم الجمعة ويضيف إليه يوم
الخميس أو يوم السبت، وبذلك يكون الوفاء بالنذر على وجهٍ لا كراهة
فيه.
أما إفراد يوم الجمعة بالصوم لخصوصه لا لسبب آخر فإن النبي صلى الله
عليه وسلم نهى عنه إلا أن يصوم الإنسان يوماً قبله أو ... أكمل القراءة
فصل في قولهم: إن القياس أو البرهان يفيد العلم بالتصديقات
فصل في قولهم: إن القياس أو البرهان يفيد العلم بالتصديقات
فصــل:
وأما المقام الرابع، وهو قولهم: إن القياس أو البرهان يفيد العلم
بالتصديقات، فهو أدق المقامات.
وذلك أن خطأ المنطقيين في المقامات الثلاثة وهي منع إمكان التصور
إلا بالحد، وحصول التصور بالحد، ومنع حصول التصديق بالحد، ومنع حصول
التصديق بالقياس واضح بأدنى تدبر، ومدركه قريب، والعلم ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأخذ بالحديث الحسن في العقائد
الحديث الآحاد يُعمل به في العقائد، فما حكم الحديث الحسن في ذلك؟هل
يؤخذ أيضاً أم لا؟ أي يؤخذ به في العقيدة)، أفتونا جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، الحديث الحسن هو من الآحاد، وأحاديث الآحاد هي خلاف
المتواتر، وعند أهل السنة أن كل ما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم
وجب الأخذ به في العقائد وفي الأعمال، أي في جميع مسائل الدين العلمية
والعملية، وإن كانت الأحاديث متفاوتة في درجة القبول، لكن كل ما
توافرت فيه شروط القبول وجب العمل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |