إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

من بلغته دعوة الإسلام مُشوّهة

من قال: "إن اليهود والنصارى بلغتهم دعوة الإسلام مشوَّهة، فما نكفرهم"، فما حكم هذا القول؟
ليس ذلك بصحيح؛ بل بلغتهم الدعوة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وبلَّغهم النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه، والصحابة بلغوهم بأنفسهم، والدعاة بلغوهم بأنفسهم والأئمة؛ فشيخ الإسلام بلغهم بنفسه، فالقول بأنه لم تبلغهم الدعوة باطل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع رسالة الإسلام ... أكمل القراءة

ما لا يجوز النظر إليه بالمباشرة لا يجوز النظر إليه بالص

بما أن شاشة التلفزيون دائماً تظهر متبرجات لا يلبسن الحجاب، فهل النظر إليهن لغير ريبة محرم أم لا؟
إن كل ما لا يجوز النظر إليه بالمباشرة لا يجوز النظر إليه بالصورة إلا شيئاً يسيراً للضرورة مثل الربورتاجات المصورة عن أحداث معينة يحتاج المسلم إلى متابعتها، مثل تقتيل المسلمين في العراق ولا يخلو إذا نظر الإنسان إلى تلك الربورتاجات لا شك أنه سينظر إلى بعض المحرمات، لكن ذلك مما يوغر صدره على أعداء ... أكمل القراءة

كيف يكون الغرض من الكسوف التخويف؟

الكسوف والخسوف آيتان من آيات الله تعالى لتخويف العباد، وتذكيرهم بالله عز وجل كي يجتنبوا المعاصي التي يقعون فيها ليلاً ونهاراً، وقد أصبح علماء الفلك يقولون: بأنها حادثة طبيعية تحصل في السنة مرة، أو أكثر من مرة بطريقة معينة، فكيف يكون التخويف؟ وأصبحوا أيضاً يعلنون عنها سواء في الصحف أو غيرها، فإذا حدثت أصبح الناس لا يخافون ولا يتعظون وأصبح لديهم تبلد في الحس فما قولكم في هذا؟ وكيف يكون التخويف في هذه الآية؟
يكون التخويف في هذه الآية لمن كمُلَ إيمانه بالله عز وجل وبما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والكسوف، أو الخسوف له سببان: سببٌ طبيعي: يدرك بالحس والحساب، فهذا يُعلم لأهل الحساب ويعرفونه ويقدرون ذلك بالدقيقة. وسبب شرعي: لا يُعلم إلا بطريق الوحي، وهو أن الله يقدر هذا الشيء تخويفاً للعباد، ... أكمل القراءة

هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم العيد

ما هو هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم في يوم العيد؟
كان من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في مصلى العيد وهو ليس المسجد النبوي، وإنما كان أرض خلاء، وكان عليه الصلاة والسلام يأمر بإخراج النساء يشهدن الصلاة ويسمعن الذكر، حتى الحيّض منهن، فقد جاء في الحديث عن أم عطية رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر ... أكمل القراءة

استخدام عبارة: "راعني"

يستخدم بعض الناس عبارة: "راعني" ويقصدون بها: "انظرني"، فما صحة هذه الكلمة؟
الذي أعرف أن كلمة: "راعني" يعني من المراعاة أي أنزل لنا في السعر مثلاً، وانظر إلى ما أريد، ووافقني عليه، وما أشبه ذلك، وهذه لا شيء فيها. وأما قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا} فهذا كان اليهود يقولون: "راعنا"، من الرعونة فينادون بذلك الرسول عليه الصلاة والسلام، ... أكمل القراءة

حكم النذر للمخلوق

هل يجوز النذر للمخلوق؟ وهل من نذر لله أن يتصدق على عبد من عباده المحتاجين كان ناذراً للمخلوق أم لا؟
إن النذر للمخلوق شرك، لأن النذر عبادة، والعبادة لا تكون إلا لله وحده هو المستحق للعبادة، أما النذر لله أن يهب الإنسان لمخلوق أو أن يتصدق عليه فهذا من النذر لله، فإن كان ذلك غير معلق بشيء بل أراد الإنسان أن يتصدق بصدقة فأراد أن يوجبها على نفسه لئلا يتردد فيها، فقال: نذرت لله أن أتصدق بكذا وكذا، دون ... أكمل القراءة

هل رغوة السدر على الرأس بالنسبة للميت سنة؟

هل رغوة السدر على الرأس بالنسبة للميت سنة؟
ذكره بعض الفقهاء وقالوا إنه أبلغ في التنظيف وهو ليس بلازم، وإنما المشروع أن يغسل الميت بالماء والسدر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

لزوم بر الوالدين في النكاح

ما حكم من يعارضه أبواه في الزواج من الملتزمات بدعوى أنها ليست من أهله؟ ويصران على زواجه من بنات قومه فكيف يتصرف مع أبويه؟
إن على الإنسان إذا أراد البر بوالديه أن يسألهما أن يرشحا له من يرضيانه، فإن رشحا له ذات دين وخلق فعليه أن يبرهما بذلك، وإذا رشحا له من لا يرضى دينها ولا خلقها فلا يجب عليه برهما بذلك، بل إذا كان يخشى من أن يصل إليه ضرر من دينها وخلقها لا يحل له أن يتزوجها، وإذا كان يرجو أن تلتزم وتستجيب وأن يصلح هو ... أكمل القراءة

العلاقة ببن الرجال والنساء في منتديات الإنترنت

أود من فضيلتكم فتوى وتدعيم، فتوى عن حكم التعقيب بين الجنسين (الرجل والمرأة) في منتديات الحوار العام، وهل لذلك حدود وضوابط معينة، وما حكم التبسط الذي نراه في بعض المنتديات الإسلامية بين الجنسين الذي قد يصل في بعض الأحيان إلي التجاوزات بحجَّة الأخوَّة في الله والاستفادة؟ وما حكم تزكية المرأة للرجل والعكس؟ وأيضاً ما حكم فتح أحد الأعضاء موضوعاً للناقش ثم يتم تبادل الآراء بين الجنسين في ذاك الموضوع؟ مثال: (تعدد الزوجات).

وأما التدعيم: فسيقوم المنتدى إن شاء الله بمجموعة حملات دعوية، نبدأها بحملة موضوعها عن: (توعية فتاة الانترنت)، ما لها وما عليها، فنود من فضيلتكم التوجية والنصيحة، ولو تكرمتم بكلمة تشجيعية للحملة، وجزاكم الله كل خير.
موضوع المنتديات والكتابة فيها وبخاصة الأخوات موضوع شائكٌ وطويل، ولا تتسع له هذه الإجابة لأنها مبنية على الاختصار، وقد سبق أن أجبت على مثل هذا السؤال في موقع (أنا المسلم)، ولكن أذكر باختصار بعض الكلمات تُكمل ما ذكرته في الجواب السابق على سؤالهم. فأولاً: أرى ألا تسترسل الأخوات في هذا الموضوع، لأن ... أكمل القراءة

تفسير: {ولا تسأل عن أصحاب الجحيم}

ماذا عن تفسير قول الله تعالى: {ولا تسأل عن أصحاب الجحيم
هذه الآية فيها قراءتان إحداهما: {ولا تُسْأَلُ عن أصحاب الجحيم}، والأخرى: {ولا تَسْأَلْ عن أصحاب الجحيم}. . أما قراءة: {ولا تَسْأَلْ عن أصحاب الجحيم} أي لا يهمك أمرهم فإنهم في غاية العذاب المقيم الدائم. . وأما: {ولا تُسأل عن أصحاب الجحيم} أي أنك لا تخاطب بعصيانهم، فكل إنسان مسؤول عن ذنبه ولا يسأل ... أكمل القراءة

رسالة في حكم التصوير

رسالة في حكم التصوير
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد الصالح العثيمين إلى أخيه المكرم الشيخ..... حفظه الله تعالى، وجعله من عباده الصالحين، وأوليائه المؤمنين المتقين، وحزبه المفلحين، آمين. وبعد: فقد وصلني كتابكم الذي تضمن السلام والنصيحة، فعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله عني على نصيحتكم البالغة التي ... أكمل القراءة

حكم الأذان والإقامة للمنفرد

سائل يسأل عن المنفرد إذا أراد الصلاة: هل يؤذن أو يقيم؟

الذي نص عليه الفقهاء في مثل هذا أنه يشرع له أن يؤذن ويقيم. فإن خاف التشويش إذا رفع صوته أَسَر بالأذان والإقامة، بمقدار ما يُسْمِعُ نفسه. فلو ترك الأذان واكتفى بالإقامة فلا بأس، كمن جمع بين صلاتين، فإنه يؤذن للأولى ويقيم لها، ويكتفي بالإقامة للثانية، والله أعلم. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
7 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً