إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
باب لبس المحرم وطيبه جاهلاً
باب لبس المحرم وطيبه جاهلاً
أخبرنا الربيع، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا سفيان عن عمرو بن
دينار عن عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه قال:
(كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة، فأتاه رجل وعليه
مقطعة -يعني جبة- وهو متضمخ بالخلوق، فقال يا رسول الله: إني أحرمت
بالعمرة وهذه عليّ، فقال رسول الله صلى ... أكمل القراءة
فصــل في لفظ الطلاق
فصــل في لفظ الطلاق
من قال: من أن السراح والفراق صريح في الطلاق؛ لأن القرآن ورد بذلك،
وجعل الصريح ما استعمله القرآن فيه، كما يقوله الشافعى والقاضى
وغيرهما من الأصحاب، فقوله ضعيف لوجهين:
أحدهما: أن هذا الأصل لا دليل عليه، بل هو فاسد؛ فإن الواقع أن
الناس ينطقون بلغاتهم التي توافق لغة العرب أو تخالفها من عربية ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-19
باب الاستطاعة بنفسه وغيره
باب الاستطاعة بنفسه وغيره
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: ولما (أمر رسول الله صلى الله عليه
وسلم الخثعمية بالحج عن أبيها)، دلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن قول الله: {من استطاع إليه
سبيلا} على معنيين: أحدهما: أن يستطيعه بنفسه وماله والآخر أن
يعجز عنه بنفسه بعارض كبر أو سقم أو فطرة خلقة، لا يقدر معها على
الثبوت على ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-16
طلّقها ثم ردّها بدون شهود
أخ طلّق زوجته قبل الدخول بها، وذهب إلى المأذون بالبلدة فردّها إليه
بدون شهود ولا وليّ، وعاش معها وأنجب طفلاً ثم طلقها طلقتين صريحتين،
نريد الجواب.
صالح بن محمد اللحيدان
الفتاوى
منذ 2008-11-16
من شك في انتقاض وضوئه
إذا توضأ الإنسان وذهب للمسجد وشكّ أنه أحدث فماذا يفعل؟
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-12
هل البيشة حرام؟
هل البِيشة حرام؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-12
حكم من بدا له الحج والعمرة بعد تجاوز الميقات
ما حكم الشرع فيمن خرج من الرياض إلى مكة ولم يقصد حجاً ولا عمرة، ثم
بعد وصوله إلى مكة أراد الحج فأحرم من جدة قارنا فهل يجزئه الإحرام من
جدة أم عليه دم ولابد من ذهابه على أحد المواقيت المعلومة أفتونا
مأجورين؟[1]
من خرج من الرياض أو غيرها قاصداً مكة ولم يرد حجاً ولا عمرة وإنما
أراد عملاً آخر كالتجارة أو زيارة بعض الأقارب أو نحو ذلك ثم بدا له
بعد ما وصل مكة أن يحج فإنه يحرم من مكانه الذي هو فيه، إن كان في جدة
أحرم منها، وإن كان في مكة أحرم من مكة، وهكذا أي مكان يعزم فيه الحج
أو العمرة وهو فيه يحرم منه للحج ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-07
حكم شراء أشرطة أو كُتيبات وتوزيعها من مال نذرٍ
هل من الممكن شراء أشرطة أو كُتيبات وتوزيعها من فلوس نذرٍ؟ حيث أن
ابنتي نذرت أن تخرج لله عز وجل مبلغاً كل شهر، أم أن فلوس النذر لابد
أن تكون للفقراء؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-09-11
مشروعية المبادرة إلى المسجد النبوي عند قدوم المدينة
هل يشرع عند القدوم للمدينة أن يُبادر بالذهاب للمسجد النبوي؟
يُشرع ذلك ولكن ليس ضروريًا، فلو أقام في العوالي يومًا أو في غرب المدينة أو شرقها ولم يتيسَّر له الصلاة في ذلك اليوم في المسجد النبوي؛ فلا حرج عليه، ولكن الأَولى له، الحرص إذا كان أجنبيًا أن تكون صلواته في المسجد النبوي. أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-03
تسمع أبناءها أناشيد بدف لكي لا يسمعوا الغناء
لي ثلاثة أطفال صغار وأحياناً يتسلل إلينا عبر الجيران بعض أصوات
الموسيقى والغناء، فأدير لهنّ بعض الأشرطة الإسلامية بالدُف التي تدعو
إلى تأصيل المعاني الإسلامية الهادفة كالجهاد وتحرير الأقصى وغير ذلك،
فهل سماع تلك الأشرطة بالدُف محرم؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-01
هل يعتبر نحر الإبل في المناسبات قدحاً في العقيدة ؟
جرت العادة عند بعض القبائل أن ينحروا الإبل عند المناسبات ، هل يعتبر
هذا قدحاً في العقيدة؟
هذا فيه تفصيل، فإن كان نحرها للضيفان وإطعام الناس فهذا لا بأس به،
وهو عمل مشروع، أما إن كان نحرها عند لقاء الملوك أو عند لقاء
المعظمين تعظيماً لهم فهذا شرك؛ لأنه ذبح لغير الله، فيدخل في عموم
قوله تعالى: {وَمَا أُهِلَّ بِهِ
لِغَيْرِ اللَّهِ} [سورة البقرة الآية 173] وهكذا نحرها عند
القبور تذكيراً ... أكمل القراءة
سئل عن معنى قوله تعالى: {ما ننسخ من آية}
سئل عن معنى قوله تعالى: {ما ننسخ من آية}
وَسُئِلَ عن معنى قوله: {مَا
نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا} [البقرة:106] والله
سبحانه لا يدخل عليه النسيان.
فأجــاب:
أما قوله: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ
أَوْ نُنسِهَا} [البقرة: 106]، ففيها قراءتان،
أشهرهما:{أَوْ نُنسِهَا}
أي: ننسيكم إياها، أي: نسخنا ما ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |