اٍن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يا معشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فليتزوج، وإلا فعليه بالصوم فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج"، فعليه أن يفعل ذلك امتثالاً لأمر الله سبحانه وتعالى. وليتذكر النية فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما الإعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"، والنيات التي تتحقق ... أكمل القراءة

لا أعرفه، ولكن عندنا حديث صحيح يغني عنه، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة" (أخرجه مسلم في صحيحه) وهو عام في الحي والميت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

إذا قلت لزوجتك إذا لم تدخلي إلى النت الآن فأنت طالق ولم تدخل, فهذا طلاق معلق على شرط، فإذا كانت نيتك الطلاق ووقع الشرط على نيتك احتُسبت تطليقة، وعليك بمراجعتها بالقول (خروجاً من الخلاف) إن بقي لك عليها طلقات. أما إن كانت نيتك التهديد والوعيد ويشق عليك فراقها ولم تنتوِ طلاقها, ووقع الشرط على نيتك ... أكمل القراءة

[قال الشافعي]: قال الله تبارك وتعالى: {فاغسلوا وجوهكم}، فكان معقولاً أن الوجه ما دون منابت شعر الرأس إلى الأذنين واللحيين والذقن، وليس ما جاوز منابت شعر الرأس الأغم من النزعتين من الرأس، وكذلك أصلع مقدم الرأس ليست صلعته من الوجه، وأحب إليّ لو غسل النزعتين مع الوجه، وإن ترك ذلك لم يكن عليه في تركه ... أكمل القراءة

الواجب أن تكون صلاة العشاء قبل نصف الليل، ولا يجوز تأخيرها إلى نصف الليل، لقول النبي عليه الصلاة والسلام: "وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل". فعليك أن تصليها قبل نصف الليل على حسب دورات الفلك، فإن الليل يزيد وينقص، والضابط: هو نصف الليل بالساعات، فإذا كان الليل عشر ساعات لم يجز لك أن تؤخريها إلى ... أكمل القراءة

ما أكله من هذا المال الحرام فإنه يتوب إلى الله ويستغفره، وما أكله يكفيه التوبة وليس في وسعنا استرجاعه من جوفه ومن بطنه، وما بقى عنده من المواد المحرمة على الأشرطة فيسهل التخلص منها بمحوها ويسجل عليها القرآن والأذكار أو كتاب في التوحيد والعلم، فيسمع حتى بتعلم دينه فيترك السوء والشر ويجعل مكانة ... أكمل القراءة

فصــل: وأما قوله‏:‏ فالأسباب التي يقوى بها الإيمان إلى أن يكمل على ترتيبها، هل يبدأ بالزهد‏؟‏ أو بالعلم، أو بالعبادة ‏؟‏ أم يجمع بين ذلك على حسب طاقته‏؟‏ فيقال له‏:‏ لابد من الإيمان الواجب، والعبادة الواجبة، والزهد الواجب، ثم الناس يتفاضلون في الإيمان، كتفاضلهم في شعبه، وكل إنسان يطلب ما يمكنه ... أكمل القراءة

هناك من يقول: من بعد الظهر، وهناك من يقول بعد العصر، وهناك من يقول بعد غروب الشمس. والراجح عندي: أنها من بعد غروب الشمس كما قال ابن القيم، وأنا لم استقص الأذكار حتى أحدد إذا كان بعضها مقيداً بما قبل الغروب، وقوله تعالى: {وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا} المقصود ... أكمل القراءة

إذا لم يؤذن المؤذن في أول الوقت لم يشرع له أن يؤذن بعد ذلك، إذا كان في المكان مؤذنون سواه قد حصل بهم المطلوب، وإن كان التأخير يسيرا فلا بأس بتأذينه. أما إذا لم يكن في البلد سواه فإنه يلزمه التأذين ولو تأخر بعض الوقت؛ لأن الأذان في هذه الحال فرض كفاية، ولم يقم به غيره، فوجب عليه؛ لكونه المسئول عن ... أكمل القراءة

إن الشقيقة معناها وجع شق الرأس، فهي مشتقة من الشق، والشق النصف، فهي وجع شق الرأس، فإذا كان ذلك الوجع من البرد، وأثبت الطب أو التجربة، أنه يتضرر بملامسة الماء أو بالرياح بعد الماء فتلك رخصة للإنسان أن يمسح عليه، والواقع أن الطب يشهد أن الماء إذا لم يكن بارداً ليس فيه ضرر، إنما الضرر في الرياح بعد ... أكمل القراءة

لا زكاة عليه في هذه العقارات، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة"، وإنما الزكاة في أجرتها إذا تم عليها حول من حين العقد، مثال ذلك: رجل أجَّر هذا البيت بعشرة آلاف، واستلم عشرة آلاف بعد تمام السنة، فتجب عليه الزكاة في العشرة؛ لأنه تم لها حول من العقد، ورجل آخر أجر ... أكمل القراءة

إذا كان مبتدئاً عليه أن يبتدئ بالرسالة أولاً، فهي التي ألفها مؤلفها للصغار، وهي أقدم من الكتابين المذكورين فمؤلفها هو أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني رحمه الله، وهو من علماء القرن الخامس الهجري، فلذلك لا شك أن المبتدئ عليه أن لا يتجاوزها، ففي مقدمتها العقيدة الصحيحة وفي وسطها الفقه المستقيم، ... أكمل القراءة